KAJIAN TENTANG PETUAH YANG BERMAKNA

PADEPOKAN AHMAD MALIK: Di sebuah ruang chatting internet, ada seorang teman menyampaikan
kajiannya tentang pujian. Kajiannya ini diawali dengan kisah Imam Ali r.a. ketika
mendapat teguran dari orang yang ia mintai pendapatnya mengenai ceramahnya itu.
Seperti yang kita ketahui, Imam Ali r. a. sangatlah piawai dalam berpidato, sehingga
setiap kali beliau berpidato selalu memberikan efek yang membuat para pendengarnya
menangis. Mendapat pertanyaan itu, orang yang ditanya langsung menegurnya dan
mengingatkannya bahwa jika saja ia (Imam Ali) tidak bertanya seperti itu maka
amalannya itu tidak akan rusak. Begitulah kira-kira ceritanya.
Menurut makalah yang saya terima ketika saya menghadiri sebuah seminar Public
Relation tahun lalu, senang memuji adalah salah satu dari nilai-nilai plus yang
membentuk self-PR yang kuat. Bisa kita bayangkan bila orang sudah mau memuji orang
lain berarti dia secara tidak langsung mengakui kelemahan diri dan mengakui kelebihan
orang lain. Suatu tindakan yang menunjukkan kerendahhatian bukan? Dalam hal ini kita
pasti sudah bisa membedakan mana pujian yang perlu dan tulus serta pujian yang
menjilat.
Dulu saya pernah membaca sebuah kisah orang alim yang selalu dipuji orang karena dirinya akan terjebak ke dalam perbuatan riya. Maka suatu hari dia melakukan perbuatan
buruk seperti mencuri dan sebagainya yang membuat aneh dan kecewa orang-orang yang
dulu suka memujinya. Setelah semua orang mencaci dirinya, barulah dia merasa aman
karena setelah itu dia merasa tenang menjalankan ibadah tanpa gangguan ketakutan
berbuat riya karena pujian.
Apa sebenarnya yang harus kita lakukan ketika kita dipuji agar kita tidak terjebak ke
dalam kesombongan ataupun melecehkan orang yang memuji kita? Apalagi hanya karena
ingin tenang beribadah sehingga kita rela membuat orang lain menjadi berburuk sangka
(kotor hati) terhadap kita, bukankah itu merupakan suatu keegoisan?
Memang dalam menanggapi pujian, ucapan yang paling baik dan tepat adalah dengan
mengucapkan 'Alhamdulillaah' (segala puji bagi Allah) karena memang Dialah yang
pantas untuk dipuji. Kita pintar, kita cantik, kita ganteng, kita sukses dan sebagainya,
tidak lain karena kepintaran,kecantikan, kegantengan dan kesuksesan itu adalah karena
anugerah dari-Nya, semuanya itu adalah ciptaan-Nya.
Selain dari itu, ucapan Alhamdulillah menunjukkan rasa syukur kita kepada-Nya atas
semua anugerah yang telah diberikan, juga merupakan wujud rasa terima kasih kita
kepada orang yang memuji kita. Kita harus menghargai orang yang telah mau
merendahkan hatinya memuji kita. Bisa jadi orang memuji kita malah lebih layak untuk
dipuji. Seperti dalam firman Allah dalam surat An-Najm: 32, "Janganlah kamu merasa
sudah bersih, Dia Allah lebih mengetahui siapa yang bertaqwa." Juga dalam hadist
riwayat Muslim, "Bertawadhulah (merendah dirilah) sehingga seseorang tidak
menyombongkan diri terhadap lainnya dan seseorang tidak menganiaya terhadap
lainnya."
Dalam beberapa hal pujian sangatlah bermanfaat, seperti pujian seorang ahli kepada
orang yang sedang belajar, pujian seorang guru kepada muridnya, pujian orang tua
kepada anak-anaknya atas perbuatan baik dan prestasi yang dicapai, juga pujian seorang
teman kepada temannya yang selalu tidak percaya diri dan menganggap dirinya seorang
"never do well" person. Semua pujian itu niscaya akan membangkitkan semangat mereka
dan memandang dirinya sangatlah berharga, sehingga kepercayaan diri akan tumbuh
untuk berbuat yang lebih baik.
Kalau pujian dianggap sebagai penyebab kesombongan, kita pun harus ingat bahwa
penyebab kesombongan tidaklah hanya pujian. Banyak hal lain yang bisa membuat kita
terjebak ke dalam perbuatan sombong, seperti hak jawab ketika mendapat kritikan
terutama dari orang yang tidak kita sukai atau bersebrangan pandangannnya dengan kita
lantas kita memamerkan segala kehebatan kita, merendahkan orang lain hanya karena
mereka belum memakai busana muslimah, dan sebagainya. Dalam surat Al-A'raf: 47
Allah berfirman, "Apakah mereka yang kamu katakan tidak bakal mendapat rahmat,
tiba-tiba kini diperintahkan : Masuklah kamu ke sorga, dengan tiada rasa takut atau
sedih."
kealimannya. Dia sungguh merasa tersiksa, karena dia khawatir dengan segala pujian itu Semoga kita semua bisa melatih diri kita menjadi orang yang selalu rendah hati, sehingga
setiap pujian yang kita terima lebih membuat kita bertambah kagum kepada-Nya.
Aamiin.
***

Sebuah Kepergian


PADEPOKAN AHMAD MALIK: Kali itu Abu Bakar mengasingkan diri ke dalam rumah. Ia mengunci pintu
akibat murung dan sedih yang sangat. Sesuatu yang nyeri terasa menusuk ulu hati. Pada
saat yang nyaris sama, di jalan-jalan semua orang justru hiruk pikuk akibat gembira.
"Agama kita telah sempurna!" seru mereka, sumringah luar biasa.
Hari itu Padang Arafah dilanda muram. Di atas untanya seorang lelaki di usia ke-63
terhenyak dikunjungi malaikat utusan. "Pada hari ini Aku (Allah) telah sempurnakan
bagimu agamamu, Aku cukupkan nikmat-Ku untukmu, dan Aku rela Islam menjadi
agamamu." Seayat wahyu terakhir telah disampaikan, dan Allah telah mengakhiri misi
suci Jibril, sang penyampai firman.
Islam telah mencapai puncak kesempurnaan. Kabar gembira lekas tersebar. Tapi tidak
bagi seorang Abu Bakar. Tergesa-gesa sekumpulan sahabat mendatangi Abu Bakar,
mencari sebab terciderainya hati. Ia menjawab, "Kamu semua tidak tahu bencana yang
kelak menimpa kita. Apakah kamu tidak paham, bahwa bila telah sampai titik
kesempurnaan, maka telah bermula sebuah kemunduran dan kemerosotan. Telah
terbayang perpecahan yang akan menimpa kita, dan nasib Hasan dan Husein yang
menjadi yatim, serta para isteri Nabi yang menjadi janda."
Semua yang hadir tersentak oleh kesadaran yang datang tiba-tiba. Mereka kini paham,
ayat itu menjadi isyarat sebuah kepergian. Dan sepenjuru Madinah lekas-lekas berubah,
dari gembira menjadi gelanggang air mata. Cinta mereka yang tak berbatas kian menemui
kedalamannya menjelang perpisahan.
***
Menginjak milenium ketiga yang miskin solidaritas, krisis kepemimpinan, dan
demoralisasi yang kronis, membuat sosok seorang Muhammad SAW, lelaki agung itu
lebih serupa dengan mitos. Padahal, ia sosok yang nyata, dari kalangan manusia biasa.
Sukar untuk membayangkan, seorang pIa menjadi yang pertama di antara orang-orang yang lapar, dan terakhir untuk mencapai
kenyang. Bajunya ia tambal sendiri, tungkunya kerap tak berasap, dan biasa menyapu
sendiri lantai rumahnya. Tak alpa, bersama 'Aisyah, sang isteri, ia sering dijumpai berlari
pagi. Kewibawaan besarnya tak membatasi diri dari kesediaan melimpahi kemesraan
mengagumkan.
Sekali waktu iringan jenazah datang dari kejauhan. Muhammad SAW, berdiri dengan
sikap penuh hormat. Ketika prosesi mendekat, seorang sahabat berujar memberi ingat,
"Tapi, itu jenazah orang Yahudi!" Namun, sang Nabi tetap tegak. Lembut ia berucap,
"Jika ada iringan jenazah lewat, berdirilah."
Kini, semua orang memang harus belajar dari sebuah keteladanan tentang penghormatan
terhadap semua sisi kemanusiaan--sejauh apapun perbedaan ras, golongan, dan bahkan,
agama. Kemanusiaan yang sama tanpa batas.
Ia mendampingi peristiwa kematian, bencana, kesedihan, dan juga, mungkin,
kegembiraan.
Kesadaran adalah matahari, demikian Rendra di suatu kali. Kesadaran seorang
Muhammad, SAW, mewarisi benih yang indah tentang budi yang luhur--dalam
pengertian reason dan moralitas. Sebuah Das Sein (realita) yang tak berbeda dari Das
Sollen (idealita). Ia adalah kapital besar yang memiliki kesanggupan mengatasi benci dan
amarah.
Dalam prasangka-prasangka yang keruh, sisi kemanusiaan yang diajarkan sang Nabi
menjadi sumber terang profetik yang melegakan.
***
Ibnu Abbas mengisahkan. Menjelang wafatnya, Rasulullah memberi kesempatan pada
semua yang pernah teraniaya olehnya untuk membalas. Seorang lelaki berdiri. 'Ukasyah
ibn Mukhsin namanya. Ia bercerita bahwa dalam perang Badar Rasulullah pernah
mencabuknya tak sengaja. Rasul pun memerintah Bilal mengambil cemeti di rumah
Fatimah. Tapi itu tak cukup. 'Ukasyah menambahkan, saat itu pada badannya tak terlapisi
kain sehelai benang pun. Maka sang Nabi pun menggelontorkan pakaian. Sebagian
sahabat menjadi geram, dan sebagian lainnya menangis tak sanggup menatap orang yang
dicintainya akan menerima cambuk. Tapi, sekelebat kemudian 'Ukasyah menubruk dan
memeluk Rasulullah dalam tangis terisak, "Siapa pula yang tega hati meng-qishas
engkau? Aku berbuat demikian hanya agar tubuhku dapat bersentuhan dengan tubuhmu."
Cinta agape dipentaskan jaman. Demikianlah kisah sang Nabi yang mencintai ummatnya
begitu dalam. Menjelang mautnya, ia tak berpikir tentang diri sendiri dan kebahagiaan
menjumpai Sang Penguasa Akhir Zaman. Dari bibir lelaki itu Anas bin Malik hanya
mendengar sebuah gelisah, "Ummatku, ummatku, ummatku..."
*** enguasa yang duduk di singgasana tikar belukar.
Anggi Aulina Harahap
Danka_center11@yahoo.com
Menjadi Pilar
Publikasi: 15/03/2005 08:22 WIB

eramuslim - Bukan tak mungkin ada seseorang yang tak bisa menjadi pilar.
Keberadaannya yang diharapkan dapat menjadi penyangga yang tangguh bagi atap di
atasnya, dan juga mengokohkan tiap jengkal bahan baku yang menyelimutinya, adalah
sia-sia bila si pilar tak bersedia untuk berdiri.
Pilar itu adalah kekuatan. Bayangkan saja, ia harus berdiri tegak sepanjang bangunan itu
ada. Bayangkan saja, bila sebuah pilar harus permisi dan mengundurkan diri barang
sedetik, maka tak ayal bangunan itu harus rela kehilangan satu penopangnya dan perlahan
menjadi rapuh. Mudah runtuh. Sebab, pilar adalah penahan segala dan penguat tegaknya.
Pilar adalah kegagahan. Walaupun keberadaannya tertutup oleh lapisan batu, semen, cat,
dan sekian banyak lagi yang menyembunyikan perannya. Ia pun menyendiri, walau tak
mungkin pula hanya sebuah yang berdiri, namun tetap sepi. Sebab tegaknya yang gagah
itu tak berada berhimpitan. Hingga tak heran, bila ia kesepian. Tugasnya seolah ia
laksanakan seorang diri, padahal tak sedikit pilar-pilar lain yang merasakan hal yang
sama.
Tak semua orang bisa menjadi seorang pemimpin? Memang benar. Tapi ternyata tak juga
semua bisa menjadi seorang anggota. Menjadi pemimpin yang memberikan instruksi dan
perintah memang tak mudah, sebab ia pun harus mengatur dan mengendalikan sekian
banyak orang di bawahnya. Tetapi, ternyata tak kalah sulitnya menjadi seorang yang
tugasnya menjalankan perencanaan yang telah dibuat dan menguatkan barisan agar makin
melangkah maju ke depan. Tak kalah sulitnya, bahkan untuk mengatasi sebuah kejenuhan
akan tugas-tugas yang terasa membosankan, butuh sebuah kekuatan.
Menjadi pilar, adalah menjadi penentu kuat rapuhnya sebuah bangunan. Bila ia enggan
berdiri, maka tak mungkin lah bangunan tersebut dapat berdiri gagah dan indah. Bila ia
bosan dan memutuskan untuk lari, maka bangunan itu akan kehilangan keseimbangan,
goyah, dan bisa-bisa hancur rubuh terpecah-pecah. Jadi, bukankah menjadi sebuah pilar
adalah menjadi sebuah kekuatan besar? Pilar yang tak gentar melawan hingar bingar
cobaan yang menghajar, akan dengan setia menyandang sampai bangunan itu tak Anggun


Menjadi Pilar


PADEPOKAN AHMAD MALIK: - Bukan tak mungkin ada seseorang yang tak bisa menjadi pilar.
Keberadaannya yang diharapkan dapat menjadi penyangga yang tangguh bagi atap di
atasnya, dan juga mengokohkan tiap jengkal bahan baku yang menyelimutinya, adalah
sia-sia bila si pilar tak bersedia untuk berdiri.
Pilar itu adalah kekuatan. Bayangkan saja, ia harus berdiri tegak sepanjang bangunan itu
ada. Bayangkan saja, bila sebuah pilar harus permisi dan mengundurkan diri barang
sedetik, maka tak ayal bangunan itu harus rela kehilangan satu penopangnya dan perlahan
menjadi rapuh. Mudah runtuh. Sebab, pilar adalah penahan segala dan penguat tegaknya.
Pilar adalah kegagahan. Walaupun keberadaannya tertutup oleh lapisan batu, semen, cat,
dan sekian banyak lagi yang menyembunyikan perannya. Ia pun menyendiri, walau tak
mungkin pula hanya sebuah yang berdiri, namun tetap sepi. Sebab tegaknya yang gagah
itu tak berada berhimpitan. Hingga tak heran, bila ia kesepian. Tugasnya seolah ia
laksanakan seorang diri, padahal tak sedikit pilar-pilar lain yang merasakan hal yang
sama.
Tak semua orang bisa menjadi seorang pemimpin? Memang benar. Tapi ternyata tak juga
semua bisa menjadi seorang anggota. Menjadi pemimpin yang memberikan instruksi dan
perintah memang tak mudah, sebab ia pun harus mengatur dan mengendalikan sekian
banyak orang di bawahnya. Tetapi, ternyata tak kalah sulitnya menjadi seorang yang
tugasnya menjalankan perencanaan yang telah dibuat dan menguatkan barisan agar makin
melangkah maju ke depan. Tak kalah sulitnya, bahkan untuk mengatasi sebuah kejenuhan
akan tugas-tugas yang terasa membosankan, butuh sebuah kekuatan.
Menjadi pilar, adalah menjadi penentu kuat rapuhnya sebuah bangunan. Bila ia enggan
berdiri, maka tak mungkin lah bangunan tersebut dapat berdiri gagah dan indah. Bila ia
bosan dan memutuskan untuk lari, maka bangunan itu akan kehilangan keseimbangan,
goyah, dan bisa-bisa hancur rubuh terpecah-pecah. Jadi, bukankah menjadi sebuah pilar
adalah menjadi sebuah kekuatan besar? Pilar yang tak gentar melawan hingar bingar
cobaan yang menghajar, akan dengan setia menyandang sampai bangunan itu takdiperlukan lagi ada. Namun pilar yang selalu kalut dan takut menghadapi angin ribut,
akan dengan mudah minggir atau terpinggirkan.
Setiap diri kita adalah seumpama sebuah pilar. Di manapun kita berada, pasti akan
berhadapan dengan seseorang lain yang menjadi pemimpin dan bertugas mengarahkan
gerak yang kita lakukan, juga bersinggungan dengan sekian aturan dan perencanaan-
perencanaan untuk setiap aktivitas keseharian. Di rumah, di jalan, di sekolah, di kampus,
di tempat kerja....
Menjadi pilar adalah bertahan. Ketika pondasi yang terletak menginginkan kekokohan
penyangga, ketika rangka dan bahan baku lainnya membutuhkannya sebagai penunjang
terwujudnya keindahan, ketika atap yang menaungi tak mungkin terbentang tanpa
ditopang olehnya. Dan harus tetap tegak walau tak disokong oleh kualitas kulit luar dan
bahan baku yang baik, walau kian banyak keropos yang menggerogoti tubuh bangunan.
Mengalami kejenuhan akan aktivitas keseharian yang lama-lama terasa monoton, adalah
suatu hal yang biasa. Sukses mengatasinya dan tidak menyerah begitu saja terhadap
kejenuhan, barulah luar biasa. Seringkali, seseorang yang tak memiliki daya tahan yang
kuat terhadap rasa jenuh, memilih untuk pergi meninggalkan segala tugas-tugasnya atau
rutinitas yang dirasa membosankan itu, untuk mendapatkan sesuatu hal yang baru. Bukan
semata-mata untuk mencari sebuah tantangan, melainkan menyerah sebab tak
menemukan cara untuk bertahan. Bila saja mau meluangkan waktu untuk mengasah diri
ini menjadi lebih kreatif, maka tiap jenak kebosanan itu akan digantikan oleh berbagai
ragam aktivitas lainnya, sebagai penawar. Menjadikan kegiatan-kegiatan sampingan
selain aktivitas rutin, seperti mengikuti sebuah organisasi sosial dan melakukan aktivitas
yang digemari, sebagai 'obat' bagi rasa jenuh yang selalu berusaha 'mematahkan'
semangat diri kita untuk menyelesaikan tugas dengan baik.
Bertahan sebagai seorang anggota dengan berbagai keterbatasannya memang tidak
mudah. Diri kita akan dibatasi oleh berbagai aturan, sejumlah hak dan kewajiban yang
harus dipenuhi, dan berbagai hal lain yang seakan mengekang kebebasan untuk
berekspresi sekehendak hati. Tetapi, bukankah di setiap jalan kehidupan membutuhkan
aturan untuk memastikannya berjalan lancar minim hambatan? Dan bukankah aturan-
aturan tersebut akan membantu anggota yang satu dengan yang lainnya agar mudah
berkomunikasi dan bekerja sama? Menjadi sebuah pilar, tidaklah ringan sebab ia
memegang peranan penting. Dan sesungguhnya setiap diri kita adalah seorang pilar bagi
setiap komunitas kecil maupun besar yang kita masuki.
Maka, seberapa kuatkah 'model' pilar yang kita mainkan bagi sebuah bangunan yang
sedang kita topang?
***
Untuk teman-teman tersayang dan diri sendiri




Titik Terakhir


PADEPOKAN AHMAD MALIK: - Adakah permasalahan yang membuat Anda gelisah, dan Anda tidak dapat
tidur semalaman? Sedih, takut, kemarahan yang meluap-luap, itu semua sering memaksa
kita susah tidur. Saya yakin setiap manusia dewasa pernah merasakan tidak bisa tidur
semalam karena masalah-masalah itu. Tak terkecuali saya. Sayang, sering kali
permasalahan yang membuat bola mata kita terus terjaga itu adalah permasalahan dunia :
harta, wanita, saingan kerja, dan masih banyak lagi.
Jam dinding sudah menunjukkan pukul 3.00 pagi hari. Tapi matanya teramat jauh dari
kantuk. Andai saat itu ada orang yang menjual rasa kantuk, tentu sangat mahal harganya.
Sebenarnya ia biasa tidak tidur malam, karena malam-malam sebelumnya pun ia sibuk
begadang. Tak jelas apa yang dikerjakannya? Namun malam ini lain, malam ini ia merasa
bau kematian amat dekat dengan dirinya. Ya, saat itu ia sangat takut akan kematian. Ia
sadar, penyebabnya ia baru saja berbuat dosa. Dosa yang ia tahu larangannya. Ia tidak
menceritakan kepada saya dosa apa yang diperbuatnya. Baru pertama sepanjang
hidupnya ia merasakan takut mati. Sehingga kasur empuk di kamarnya kosong ditinggal
tuannya. Ia sibuk berzikir dan memohon ampun atas segala dosa-dosanya. Setelah
sebelumnya ia shalat sunah dua rakaat. Ia berjanji untuk tidak mengulanginya lagi.
Airmata dan sajadah merahnya menjadi saksi pertaubatan itu.
Azan subuh pun menggema, segera ia melaksanakan shalat berjamaah di mesjid samping
kos-nya. Usai shalat subuh ia berzikir lagi di atas sajadah dengan warna yang sama. Tapi
kali ini, ia menyerah. Kelopak matanya menutup, tak lama suara dengkuran halus muncul
dari tengorokannya yang sedikit tersumbat. Ia tidak ingat lagi apakah benar-benar ia telah
di jemput oleh kematian.
Jam 8.00 pagi, alarm Casio di pergelangannya berbunyi. Ia tersentak dari duduknya, ia
segera bersujud, bersyukur masih diberi kesempatan untuk merasakan hidup. Bersama
matahari yang menerangi jendela kamarnya.
"Betapa bodohnya aku saat itu!"
"Memangnya kenapa?" saya balik bertanya.
"Jika Allah mau, bisa saja Ia mengambil nyawaku saat berbuat dosa itu."
***
Rasulullah SAW menganjurkan kepada umatnya untuk sering-sering mengingat pemutus
kenikmatan. Yaitu mati. Sahabat dan Tabi'in mereka adalah orang-orang besar yang
gemar melakukannya. Bahkan mereka pun mengadakan majlis-majlis zikir yang oleh
Muhammad Ahmad Rasyid disebut 'madrasahThalib menaruh perhatian besar dalam masalah ini, pada suatu hari di masa
kepemimpinannya, ia mengumpulkan rakyatnya di mesjid ibukota Kufah. Kemudian ia
berkata:
"Sungguh yang aku takutkan terjadi pada kalian hanya dua, panjang angan-angan dan
mengikuti hawa nafsu. Panjang angan-angan membuat lupa akhirat, sedang mengikuti
hawa nafsu membuat orang menolak kebenaran."
Atau dengarkanlah kata-kata indah seorang zahid Tabi'in 'Uwais Al Qarni, "Hendaklah
kalian berbantal kematian ketika tidur, dan jadikanlah kematian penyangga tubuh ketika
kalian berdiri.
Hal paling nyata bagi orang-orang yang selalu mengingat kematian kata seorang ulama
pergerakan DR. Abdullah Nashih 'Ulwan adalah ia akan merasakan manisnya iman.
Karena dengan itu, ia akan berusaha terus menerus mengumpulkan bekal agar sampai ke
negeri akhirat dengan selamat. Negeri yang di janjikan oleh pencipta jagat raya ini. Islam
tidak melarang kita untuk kaya dalam hal dunia, bahkan itu dianjurkan. Karena kaidah
agama ini adalah bekerja untuk dunia seakan kita hidup selamanya, dan beribadah untuk
akhirat seperti kita akan menemui kematian esok hari.
Kehidupan orang-orang terdahulu dari umat ini memberi kita warna lain, tidak ada
habisnya untuk terus-menerus kita teladani. Abu Hurairah r.a seorang sahabat terkemuka
perawi hadist Nabi, ketika menjelang wafatnya ia menangis tersedu-sedu. Seseorang
bertanya kepadanya:
"Apa yang menjadikan Anda menangis?"
"Aku tidak menangis karena dunia yang kalian tempati ini, tetapi karena jauhnya
perjalanan yang aku tempuh dan sangat sedikit bekal yang aku bawa. Sungguh aku akan
berjalan di suatu tempat yang tinggi, turunnya di surga atau neraka. Sedangkan aku
tidak tahu surga atau neraka tempat kembaliku?"

***
"Anda di mana?"
"Saya sedang di pemakaman Duwaiqah." Jawabnya singkat. Saya langsung berpikir,
bahwa kawan yang bercerita di atas tadi sedang mencari hal-hal baru yang
mengingatkannya akan kematian. Maka ia pergi ke pekuburan. Pekuburan yang setiap
hari kami lewati dalam perjalanan ke kampus Al Azhar.
Ada banyak cara untuk selalu mengingat kematian. Salah satunya pergi ke pemakaman,
bayangkanlah saat kita di tandu dan pelan-pelan diturunkan ke liang lahat. Lain dari itu,
kisah seorang tabi'in Rabi' Bin Khaitsam sungguh unik, ia menggali lubang kubur dan
masuk ke dalamnya setiap hari, lalu mengingat-ingat penuh perasaan apa yang
dilakukannya itu.
Tapi, kita mungkin belum mampu untuk menirunya. Cukuplah saat-saat kita benar-benar
sibuk, dan segala urusan telah melupakan kematian. Berhentilah sejenak, tarik nafas, dan kematian'. Khalifah ke empat Ali Bin Abi ingat bahwa semua yang Anda lakukan saat ini pasti ada akhirnya. Nafas yang tadi Anda
tarik suatu saat akan berhenti tepat pada waktunya, saat itulah kita di jemput kematian.
Putaran waktu dan roda-roda perjalanan adalah lembaran hidup yang sedang kita tulis.
Kita akan menemukan banyak 'tanda baca' di sana. Yakinkan dalam hati, kita akan
menemui titik terakhir. Dimana kita tidak bisa lagi menulis lembaran itu. Titik terakhir
itu adalah kematian. Dan semua makhluk bernyawa tidak ada satu pun yang tahu kapan
akan menemui titik itu.
***

Negeri Para Nabi,

Satu Pelajaran dari Pohon Kelapa

Sebuah pepatah dari Ranah Minangkabau berbunyi, "Alam takambang jadi guru". Ini
bisa diterjemahkan bahwa alam semesta bisa berperan sebagai guru bagi kita, manusia.
Dia mengajarkan kita akan banyak hal tentang bagaimana menjalani kehidupan sebagai
hamba Allah. Alam semesta -salah satu wujud ayat kauniyah dari Ilahi- tidak tersurat
seperti halnya ayat-ayat qouliyah yang kita baca dalam Al Quran. Pelajaran yang
diberikannya tidak tertulis dalam bentuk jilid buku dan tidak pula disampaikan pada
suatu komunitas belajar, tapi berupa hikmah tersirat yang diperlihatkan melalui
fenomena-fenomena alam.

PADEPOKAN AHMAD MALIK: - Ada satu jenis tanaman yang menjadi khas di daerah pesisir. Rasanya
keelokan alam pesisir belum lengkap tanpa kehadirannya. Dia adalah pohon kelapa, Si
Nyiur melambai di tepi pantai. Selain memberi keindahan, sebenarnya kelapa punya
keunggulan tersendiri. Untuk mengetahui itu, mari kita kenali lebih dekat.
Ahli taksonomi mengklasifikasikan kelapa ke dalam kelas monokotil (tumbuhan biji
berkeping satu) dan suku Palmae. Dengan demikian, ciri utama batang kelapa adalah
tidak bercabang. Batangnya cukup kokoh dan luas penampangnya juga relatif besar. Fakta inilah yang membuat batang kelapa menjadi pilihan utama sebagai tiang rumah
atau bahan konstruksi jembatan tradisional yang masih sering kita temui di pedesaan.
Sekarang kita perhatikan bagian lainnya, yaitu daun. Ketika menghadiri resepsi
pernikahan, kita sering melihat hiasan yang biasa disebut janur kuning pada gerbang
gedung atau rumah tempat penyelenggaraan acara. Itu dibuat dari daun kelapa. Untuk
menyambut hari raya atau acara besar lainnya, tidak jarang kita menemukan ketupat
sebagai salah satu hidangan. Kemasan ketupat itu pun dianyam dari daun kelapa. Selain
itu, para perangkai bunga juga sering menggunakan daun kelapa untuk melengkapi
kesempurnaan kreasinya.
Tunggu dulu, masih ada bagian dari daun yang sering kita gunakan, lidi. Dalam
keseharian, lidi bisa dijumpai sebagai tusuk sate, sapu lidi, ataupun sebagai salah satu
bahan untuk membuat prakarya.
Beralih ke buah. Siapa yang tidak pernah merasakan segarnya es kelapa muda? Bahan
bakunya adalah air dan daging buah dari kelapa yang masih muda. Dengan
menambahkan es, susu, sirup, biji selasih, ataupun bahan makanan lain, kita bisa
menghidangkan minuman yang nikmat ini. Di samping itu, air kelapa juga bisa diproses
menjadi nata de coco atau ditambahkan ke dalam adonan cabe yang sedang digoreng
untuk mendapatkan sepiring dendeng balado yang lezat.
Daging buah dari kelapa yang sudah tua bisa diparut kemudian diperas untuk
mendapatkan santannya. Santan ini bisa digunakan sebagai salah satu bahan baku
makanan dan bisa juga diolah menjadi minyak kelapa. Ampas dari perasan parutan
kelapa tadi dapat digunakan untuk membersihkan lantai semen supaya lebih mengkilap.
Masih bagian dari buah, yaitu tempurung kelapa. Bagian ini bisa digunakan untuk
membuat vas bunga, jepitan rambut, dan aneka kerajinan tangan. Bisa juga diolah
menjadi arang yang dipakai untuk membakar sate atau sebagai sumber panas pada setrika
tradisional. Tempurung kelapa ini bahkan juga digunakan sebagai bahan baku pembuatan
katalis sebuah reaksi hidrogenasi pada industri petrokimia.
Masih ada lagi, sabut kelapa! Lihatlah, dengan memintalnya kita bisa memperoleh seutas
tali tambang yang kuat. Untuk menyalakan perapian, kita juga bisa menggunakan sabut
kelapa ini bersama pelepah daun kelapa dan kulit terluar buah kelapa.
Subhanallah! Betapa mengagumkan si kelapa ini. Setiap bagian kecil tubuhnya pun bisa
digunakan untuk berbagai keperluan. Uraian di atas hanyalah sedikit bukti manfaat
kelapa bagi manusia, belum termasuk kegunaannya bagi hewan dan tumbuhan lain.
Perjalanan waktu selanjutnya akan melahirkan bukti-bukti lain betapa bermanfaatnya
makhluk Allah yang bernama kelapa ini. Dan sadarilah, ini pelajaran penting yang
diberikan kelapa kepada kita, yaitu menjadi makhluk yang bermanfaat banyak bagi
makhluk lain. Teman,
Allah SWT menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya (ahsani taqwim).
Masing-masing kita dikaruniai keunikan yang dijadikan modal untuk bergelut di lahan
yang diminati. Yang patut digarisbawahi, bagaimanakah kita menggunakan semua
titipan-Nya itu selama ini?
Memang, kita mungkin tidak pernah menyia-nyiakan semua pemberian-Nya itu. Kita
bahkan selalu bekerja keras untuk menggunakan semua potensi yang kita miliki itu
seoptimal mungkin. Namun, seringkali kita memanfaatkannya untuk menghasilkan
karya-karya yang hanya berorientasi pada diri sendiri. Tak jarang kita hanya berkutat
dengan kepentingan diri sendiri dan merasa tidak perlu untuk menghasilkan sesuatu yang
bermanfaat bagi kemaslahatan orang banyak, apalagi untuk alam semesta dalam skala
yang lebih besar.
Bukankah Allah SWT berfirman, "Dan tidaklah kamu diutus melainkan sebagai rahmat
bagi semesta alam" (QS. Al Anbiyaa [21] : 107)
Menjadi rahmat bagi semesta alam adalah peran yang diamanahkan oleh Allah kepada
seluruh manusia. Dan Allah takkan memberi amanah tersebut jika kita tak mampu
melaksanakannya. Masing-masing kita sebenarnya sudah dibekali-Nya modal dan potensi
untuk menjadi manusia yang bermanfaat bagi makhluk lain. Entah itu berupa harta,
tenaga, ilmu, pikiran atau yang lainnya. Dengan izin-Nya, semua itu bisa kita kelola
supaya memberi manfaat sebanyak-banyaknya bagi makhluk yang lain.
Renungkanlah perkataan Sayyid Quthb ketika ia menghadapi kematiannya di tiang
gantungan, "Kebahagiaan yang sesungguhnya aku rasakan adalah ketika aku merasa
yakin bahwa aku telah meninggalkan sesuatu yang berharga bagi penerusku".
Perkataannya bukan tiada bukti. Lihatlah, begitu banyak orang yang memperoleh manfaat
banyak dari karya-karyanya, terutama Tafsir Fi Zhilalil Quran yang kerapkali dijadikan
rujukan untuk mendalami Islam.
Ingatlah Asy-Syahid Yahya Ayyash, sang insinyur elektro kelahiran Rafat, Palestina.
Dengan kecerdasannya, lulusan Universitas Beir Zeit ini mampu merakit bom yang susah
dicari tandingannya. Bisa dikatakan bahwa ia adalah otak di balik aksi bom syahid
HAMAS. Semangat jihadnya yang menggebu-gebu memberi dukungan psikologis yang
besar untuk rekan-rekan seperjuangannya. Pada waktu syahidnya 5 Januari 1996 silam,
Palestina menangis. Diperkirakan seperempat juta rakyat Palestina turun ke jalanan
menyusun iring-iringan sepanjang 40 km untuk mengantar jenazahnya. Mereka tentu
tidak akan merasa kehilangan sampai seperti itu jika sepak terjang sang insinyur tidak
memberi arti yang sangat penting bagi perjuangan mereka.
Dan teladanilah Rasulullah SAW. Penduduk Makkah tidak akan melupakan solusi
jeniusnya ketika meletakkan Hajar Aswad kembali pada tempatnya setelah perbaikan
Ka'bah. Pertumpahan darah antar kabilah Quraisy terhindarkan. Bukan hanya itu! Gelar
Al Amin juga membuat tetangga sekitarnya mempercayakan harta mereka kepada beliau
untuk dijaga. Kepiawaiannya dalam memimpin tidak hanya dirasakan oleh ummat Islam,
tapi juga oleh orang beragama lain yang merasa nyaman dengan kebijaksanaannya. Menjelang akhir hayatnya, beliau masih sempat berpesan pada istrinya, Aisyah ra. untuk
menginfakkan uangnya yang berjumlah 7 dinar kepada fakir miskin di kalangan
Muslimin. Dan sampai saat ini, segala perilakunya dijadikan contoh teladan bagi kita
semua.
Saudaraku,
Hidup sebagai manusia adalah sebuah takdir. Tapi menjalani hidup yang bermanfaat bagi
orang lain adalah sebuah pilihan. Bukanlah sembarang pilihan, tapi pilihan yang sangat
disukai Allah. Kita-lah yang memilih apakah kita hanya akan berjibaku dengan diri
sendiri atau memiliki orientasi yang diridhai-Nya, yaitu menjadi rahmat bagi semesta
alam. Kita juga yang menentukan jalan penggunaan tenaga, harta benda, ilmu, pikiran,
dan nikmat-nikmat lainnya sebagai sesuatu hal yang bermanfaat banyak, tidak hanya
untuk diri kita, tapi juga bagi orang lain dan lingkungan sekitar. Dan tidakkah kita
berkeinginan untuk masuk ke dalam golongan terbaik dari ummat Nabi Muhammad
SAW?
"Sebaik-baik manusia di antaramu adalah yang paling banyak manfaatnya bagi orang
lain." (HR. Bukhari dan Muslim)
Kalau kelapa saja bisa memberi manfaat banyak bagi sekitarnya, apalagi kita, makhluk
yang diciptakan-Nya dengan sebaik-baik bentuk?
Allahu a'lam bish-showab,
***



Anugerah Hikmah di Balik Musibah


PADEPOKAN AHMAD MALIK: - Parno, begitu kami biasa memanggilnya, tetangga saya waktu kecil dulu.
Dia lahir di tengah-tengah keluarga yang sangat sederhana. Anak ke empat dari enam
bersaudara. Seperti kebanyakan anak-anak lain, hidupnya biasa-biasa saja. Sekolah dan
bermain dilalui dengan suka cita bersama teman-teman sebayanya. Selepas pulang
sekolah, bersama teman-temannya pula dia membantu orang tua mencari rumput di
lapangan desa untuk seekor lembu yang dipelihara keluarganya. Setelah itu dia bermain
bola atau layang-layang kesukaannya sampai sore. Seingat saya dia anak yang tidak pernah absen pergi ke masjid sebelum adzan Magrib
berkumandang dengan atributnya yang khas, sarung batik sedikit kedodoran dan peci
yang agak kebesaran. Pulang selepas Isya. Waktu antara Magrib dan Isya dilaluinya
untuk belajar membaca Al quran atau hanya dihabiskan dengan bermain petak umpet di
halaman masjid yang luas.
Malang tak dapat di tolak untung tak dapat diraih. Jika Allah sudah berkehendak tak ada
satupun manusia yang bisa berdalih. Hidupnya jadi luar biasa ketika tiba-tiba sebuah
musibah menghampirinya. Umurnya 12 tahun waktu itu. Pada suatu malam di bulan
Ramadhan telapak tangan kanannya hancur karena petasan yang dinyalakannya. Dengan
berbekal uang seadanya segera dia dilarikan oleh kakak tertua dan bapaknya ke rumah
sakit di kota.
Satu bulan, dua bulan lukanya tak kunjung mambaik. Bau yang menyengat menandakan
lukanya sudah mulai membusuk. Seiring dengan berjalannya waktu, pembusukan mulai
merambat ke atas. Teman-temannya mulai mengejeknya dengan memanggilnya si bacin
yang dalam bahasa Indonesia berarti busuk, bahkan ada yang tidak mau bermain lagi
bersamanya. Beberapa kali saya melihat dia berlari sekancang-kencangnya ketika hinaan
temannya sudah kelewatan. Dia selalu berusaha untuk tidak menumpahkan mendung di
matanya di depan teman-teman yang mengejeknya. Hingga pada akhirnya dia sama sekali
tidak mau sekolah lagi kerena merasa malu meskipun guru dan kepala sekolahnya
berkali-kali datang membujuk.
Diantara keterbatasan akan biaya, untuk menghindari semakin meluasnya pembusukan di
tangannya, akhirnya orang tuanya setuju dilakukan amputasi sebatas siku. Sedih sekali
ketika dia tahu satu tangannya telah hilang. Bahkan dia sempat mengamuk meminta
tangannya dikembalikan seperti semula. Dengan perlahan orang-orang di sekitarnya
membesarkan hatinya yang terguncang hingga akhirnya dia bisa menerima keadaan
meskipun terpaksa.
Setelah sembuh, dia kembali lagi bersekolah karena usaha keras dari orang-tua, saudara,
guru dan teman-teman yang berusaha membujuknya. Terbayang bagaimana dia berusaha
mengoperasikan tangan kirinya untuk mengerjakan semua tugas tangan kanannya yang
sudah hilang. Menulis, makan, menyabit rumput dan lain sebagainya. Terbayang
bagaimana dia pertama kalinya melangkahkan kaki ke sekolah hanya dengan satu tangan,
hampir semua mata memandang satu tangannya yang telah hilang. Dan bagaimana dia
menyiapkan hati untuk mendengar ejekan teman-temannya.
Seiring dengan berjalannya waktu, dia berusaha bangkit kembali membangun rasa
percaya diri yang terkoyak oleh keadaan. Ejekan teman-temannya yang memanggil
namanya dengan buntungpun tidak menyurutkan semangatnya untuk terus belajar dan
berusaha. Prestasi akademisnya tidak berubah, masih tetap ranking satu di kelasnya
hingga tamat SD.
Seperti kakak-kakaknya yang lain, setelah tamat SD diapun tidak berencana melanjutkan
sekolah ke SMP karena keterbatasan biaya. Namun salah satu guru SD-nya yang bisa membaca potensi yang ada dalam dirinya meminta ijin kepada orang tuanya untuk
membiayai sekolahnya di kota. Dia juga dikirim ke Rehabilitation center (RC), yang
menangani anak-anak cacat, di kota Solo. Di RC itulah dia menemukan dunia baru,
keluarga, orang tua, guru, saudara dan teman-teman senasib. Bermain, belajar, olahraga
dilakukan dalam kebersamaan. Saling membantu dan menguatkan disaat masalah
melanda dan ketika krisis percaya diri menghampiri.
Ejekan, cemoohan, cibiran dan pandangan sinis akan kecacatan dirinya menjadi santapan
sehari-hari, yang semakin mencambuk semangatnya untuk terus berusaha. Terbukti
rangking pertama di sekolah masih terus dipegangnya.
Masalah serius timbul ketika kelas satu SMA di akhir semester pertama. Entah karena
apa, orang yang selama ini manopang hidupnya tidak bersedia lagi membantunya.
Otomastis setelah itu tidak ada lagi yang membiayai hidupnya. Dia berencana bekerja
sepulang sekolah. Keluar masuk toko, bengkel dan restoran mulai dijalaninya untuk
mendapatkan pekerjaan. Tapi mana ada orang yang percaya dengan hasil kerja seorang
anak bertubuh kurus yang hanya mempunyai tangan satu seperti dirinya. Semua
menjawab "Sedang tidak butuh tambahan tenaga" atau "Tidak ada lowongan kerja".
Untuk minta pada orang tuanya tak mungkin dilakukan. Sawah satu petak yang dijadikan
tumpuan harapan hidup sekeluarga sudah terjual separohnya untuk biaya amputasi tangan
kanannya.
Dalam kepasrahan, pada Yang Kuasa dia berdoa. Mohon diberikan jalan untuk mengatasi
persoalan hidupnya. Di batas ambang putus asa, dia bercerita pada seorang teman
baiknya di sekolah, mengutarakan niatnya untuk pulang ke kampung kembali kepada
orang tua dan saudara-saudara yang dicintainya, meninggalkan sekolahnya. Dia ceritakan
juga masalah yang sedang menghimpitnya.
Sungguh Allah Maha Pengatur atas segalanya. Hanya selisih tiga jam sejak dia bercerita,
tiba-tiba temannya tadi datang menemuinya di rumah kos, tidak jauh dari RC. Mengikuti
langkahnya seorang laki-laki setengah tua berbadan tegap yang akhirnya diketahui
sebagai penyelamat masa depannya. Seorang pengusaha kaya yang tidak lain adalah
bapak dari sahabatnya itu. Sujud syukur tanpa ditunda dilakukannya. Tak kuasa menahan
haru di hatinya hingga butir-butir bening menetes dari kedua sudut matanya. Segera dia
jabat dan cium tangan kedua laki-laki di hadapannya. Tak ketinggalan dia sampaikan rasa
terimakasih yang teramat sangat atas kebaikannya.
Begitulah. Hingga akhirnya dia lulus dari SMA dengan nilai yang sangat memuaskan.
Masuk perguruan tinggi negeri favorit di kota Yogykarta tanpa tes. Proses untuk
mendapatkan gelar sarjana dilaluinya dengan lancar, hampir tidak ada hambatan yang
berarti. Cemoohan, ejekan dan cibiran berganti dengan decak kagum akan prestasi yang
diraihnya.
Selepas kuliah, setelah melewati jalan yang berliku, akhirnya dia diterima bekerja di
salah satu perusahan swasta di kota kami. Sekarang dia tahu kenapa Allah mengambil
kembali tangan kanannya hingga dia bertemu orang-orang dermawan yang menghantarkan langkahnya mengejar masa depan. Sudah saatnya dia menikmati buah
atas penderitaan dan usaha kerasnya selama ini. Memetik hikmah atas musibah yang
telah menimpanya.
Kini dia menjadi tumpuan hidup keluarga, Bapak, ibu, adik-adik dan seorang kakaknya
yang sudah menjanda beserta anak tunggalnya. Dia juga yang menanggung biaya sekolah
adik-adik dan keponakannya. Ada satu keinginan yang belum didapatkannya, anak yang
banyak dari istri yang setahun lalu dinikahinya. Kepada mereka akan diajarkan
bagaimana cara bersyukur, menghargai dan menghormati orang lain tanpa melihat status
sosial dan juga kelengkapan fisik. Bukankan Allah Yang Maha Penyayang tidak pernah
membeda-bedakan umatnya hanya karena hal tersebut. Hanya iman di dadalah yang
membedakan kita di mataNya.
***

Ia yang Selalu Berbagi Kasih

The origin of the child is a mother and is a woman. One shows a man what love, sharing
and caring its all about
Asal mula seorang anak adalah seorang ibu yang juga merupakan seorang wanita,
seseorang yang mengajarkan seorang anak manusia tentang makna kasih sayang, sosok
manusia yang senantiasa membagi dan menjaga seluruh kasihnya.

eramuslim - Untaian kalimat yang kubaca dalam sebuah majalah sekitar delapan atau
sepuluh tahun yang lalu itu masih terpatri dalam ingatan meskipun aku sudah lupa siapa
wanita yang mengucapkannya. Kalimat itu kuanggap penting karena kalimat singkat itu
telah mengajarkanku betapa berartinya sosok seorang ibu.
Keberartian sosok seorang ibu juga telah berulang kali digambarkan dalam beberapa
buah hadits. Sebuah hadits Muttafaq Alaihi menggambarkan situasi pada saat Asma' binti
Abi Bakar R.A menanyakan perihal kedatangan ibunya yang masih musyrik pada masa
Rasulullah. Lalu Asma meminta petunjuk kepada Rasulullah seraya berucap, "Ibuku telah
datang dengan penuh harapan kepadaku, apakah aku harus menyambung hubungan dengan ibuku itu?"
Beliau menjawab, "Benar sambunglah hubungan dengan ibumu!"
Pada suatu ketika pernah datang kepada Ibnu Abbas R.A seorang laki-laki dengan
mengatakan , "Aku telah melamar seorang wanita, tetapi wanita itu menolak untuk
menikah denganku. Lalu dia dilamar oleh laki-laki lain dan dia senang untuk menikah
dengannya, kemudian aku cemburu dengannya dan membunuh wanita itu. Apakah aku
masih dapat bertaubat?" Beliau bertanya, "Apakah ibumu masih hidup?" Dia menjawab,
"Tidak!" Selanjutnya beliau mengatakan , "Bertaubatlah kepada Allah Azza wa Jalla dan
mendekatkan diri kepada-Nya semampu kamu!". Atha' bin Yasar berkata, "Hadits ini
diriwayatkan dari Ibnu Abbas" lalu aku menemui Ibnu Abbas dan bertanya kepadanya,
"Mengapa engkau menanyakan mengenai hidup ibunya?" Ibnu Abbas pun menjawab,
"Sesungguhnya aku tidak mengetahui suatu amalan yang lebih dekat dengan Azza wa
Jala selain berbakti kepada ibu" (Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam Al-Adabul
Mufrad).
Seorang psikoanalis barat bernama Erich Fromm pun tidak melepaskan pembahasan
tentang cinta kasih ibu dalam beberapa bagian bukunya. Ia dengan indahnya
mengungkapkan bahwa cinta ibu adalah peneguhan tanpa syarat terhadap hidup dan
kebutuhan seorang anak. Cinta ibu akan mengajarkan tentang makna pemeliharaan dan
tanggung jawab yang tentunya sangat penting bagi kelanjutan hidup dan perkembangan
anak. Cinta ibu pulalah yang akan menanamkan rasa syukur pada Tuhan dalam diri setiap
anak atas kehidupan yang diterimanya, atas jenis kelaminnya, dan atas kelahirannya di
muka bumi. Rasa syukur setiap anak tersebut pada akhirnya akan membuat ia mencintai
kehidupan dan bukan hanya berkeinginan untuk tetap hidup.
Ibu seringkali dilambangkan sebagai tanah atau alam, oleh karena itu muncul istilah,
mother land atau mother nature. Hal ini terjadi karena ibu adalah sosok yang subur
seperti halnya tanah dan alam yang menawarkan kelimpahan susu dan madu. Susu
merupakan simbol pemeliharaan dan peneguhan kasih ibu. Sedangkan madu
melambangkan kecintaan dan kebahagiaan dalam kehidupan. Banyak ibu yang dapat
memberikan susu pada anak-anaknya, namun hanya sedikit yang mampu memberikan
madu. Untuk dapat memberikan madu, seorang ibu tidak hanya harus menjadi ibu yang
baik, namun harus menjadi sosok pribadi yang penuh kasih sayang. Yakni sosok
perempuan yang lebih berbahagia dalam memberi dibandingkan menerima, serta sosok
yang betul-betul kukuh berakar pada eksistensinya. Sehingga ia tidak lagi menginginkan
apa-apa untuk dirinya sendiri.
Al-Quran juga telah mengingatkan keutamaan ibu dengan menggambarkan penderitaan
yang dirasakannya dalam dua periode kehidupan (mengandung dan menyusui).
"Dan kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada kedua orang tuanya.
Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan
menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang
tuamu. Hanya kepada-Ku kamu kembali." (Luqman:14) Cinta kasih ibu memang sulit untuk dicapai, karena cintanya yang bersifat sangat altruis
dan tanpa syarat. Cinta dalam keadaan di mana satu pihak memerlukan segala bantuan
dan pihak lainnya memberikan segalanya. Namun ketulusan dan kesabaran ibu dalam
mencintai semua anak-anaknya telah membuat cintanya dikategorikan sebagai jenis cinta
yang tertinggi dan sebagai suatu ikatan emosional yang paling luhur.
Dan jika saja ada yang bertanya apakah yang ingin kusampaikan pada ibu, mungkin
penggalan kalimat dari Gus TF Sakai, seorang penulis dari Sumatera Barat ini dapat
sedikit mewakili perasaanku "...Bu kupandang hidup ini dari segala sesutu yang pernah
kudengar dari mulutmu. Kuterjemahkan ia dalam langkahku, dan kususun dalam baris-
baris kalimat di mana aku belajar memahami sesuatu. Sesuatu yang harus kutemui dan
yang bisa mengantarkanku, bukankah begitu?..."
***


PADEPOKAN AHMAD MALIK: - Saya punya kebiasaan baru saat bangun pagi hari. Mengambil selembar
(atau berlembar-lembar) Post It, menulisinya dengan kalimat pendek dan
menempelkannya di lemari kayu, di sebelah kepala tempat tidur saya. Kertas berwarna
kuning itu cukup mencolok dengan tulisan tangan menggunakan pulpen warna warni dan
ber-glitter.
"No more complaining on every thing!"
"No more telling every body about your misery!"
"Staying cool in any situation!"
Aha, tiga kalimat itu sudah beberapa hari bertengger disana dan saya senang
membacainya kembali setiap kali. Kalimat-kalimat itu menjadi resolusi harian saya, yang
saya usahakan pegang kuat-kuat dan semaksimal mungkin saya laksanakan. Resolusi.
Apa sih artinya? Selama ini kata ini tersebut lebih kita kenal sebagai sebuah istilah untuk
sikap resmi yang diambil badan dunia PBB terhadap situasi dunia atau negara yang
diawasi PBB. Menurut Concise Oxford Dictionary, Resolusi atau resolution adalah a firm
decision that is a formal expression of opinion or intention agreed on by a legislative
body. Hmm, tidak jauh beda.
Tapi dalam banyak hal, resolusi biasa digunakan sebagai istilah personal yang dapat kita
terapkan bagi diri kita pribadi untuk mendapatkan suatu capaian tertentu. Biasanya
resolusi dibuat saat tahun baru, ulang tahun atau momen-momen khusus lainnya. Namun
bisa juga dibuat resolusi harian. Misal, "tahun ini saya harus Lulus dengan rata-rata nilai
A". Atau "Saya tidak akan merokok lagi hari ini". Dan saya lebih suka menggunakannya
untuk membuat resolusi harian, terutama untuk menghentikan kebiasaan/karakter negatif. Pagi kemarin resolusi saya adalah "No more complaining on everything" karena selama
ini saya sering mengeluh dan menggugat banyak hal yang tidak sesuai dengan keinginan
saya. Setiap kali saya mulai mengeluh, saya teringat dan diingatkan oleh resolusi itu
sehingga saya berhenti mengeluh. Pagi yang lain resolusi saya adalah "stay cool ini any
situation" karena selama ini saya gampang sekali panik jika ada hal yang tak beres.
Resolusi itu mengingatkan saya untuk tetap bersikap kalem dan tenang meskipun ada
masalah besar di depan mata.
***
Rasulullah mengajarkan kita untuk memuhasabah diri setiap malam atau kapan pun
dalam kehidupan kita. Melihat mana yang buruk untuk ditinggalkan dan mana yang baik
untuk dipertahankan dan ditingkatkan.
Rasulullah juga menyatakan bahwa orang-orang yang hari ini lebih baik dari hari kemarin
maka dia beruntung. Yang hari ini sama dengan kemarin maka dia merugi. Dan yang hari
ini lebih buruk daripada kemarin maka dia terlaknat. Resolusi dapat kita tetapkan setelah
kita memuhasabah diri. Dan insya Allah ia akan membantu kita tampil lebih baik hari
dibanding kemarin.
Pagi ini, tempelan di lemari kayu saya bertambah lagi:
"Easy Going aja lah. Jangan terlalu serius menyikapi segala hal!"
Aha, saya juga senang membacanya. Menyimpannya dalam benak dan berusaha
memaksimalkannya. Resolusi itu saya tetapkan setelah seorang teman berkomentar saya
terlalu serius dan mendramatisir masalah yang sebenarnya (mungkin) sederhana. Selamat
mencoba memberi resolusi bagi diri sendiri!
***

Laksana Ragam Bunga


PADEPOKAN AHMAD MALIK: - Lihatlah betapa indahnya taman bunga. Beragam jenis warna dan bau
wewangian ada di sana. Ada yang merah, putih, kuning, ungu, dan lain sebagainya. Ada
pula yang besar namun banyak juga yang kecil. Semuanya mempesona untuk menghiasi
dunia. Betapa Allah itu Maha Indah, dan menyukai keindahan dengan menciptakan
taman bunga justru dari beragam hal-hal yang berbeda. Berpadu menyemburatkan nuansa
indah, menggoda mata untuk meliriknya. Coba pula amati keindahan kuntum bunga yang sedang berkembang. Mekar mewangi
menengadahkan kelopaknya ke langit. Dengarlah simfoni alam yang mengalunkan tasbih
dan tahmid, tatkala bulir-bulir embun di ujung daun jatuh ke tanah. Rasakan juga
kelembutan sinar mentari yang diselingi tiupan semilir angin.
Indah...
Semua begitu indah mempesona. Mengalunkan untaian senandung kesyukuran kepada
Sang Pencipta.
Hmm...
Bukankah kehidupan kita pun laksana ragam bunga di taman? Penuh dengan segala fitrah
perbedaan. Namun itulah yang membuat hidup ini menjadi penuh warna dan makna.
Bahkan, mestinya sebuah perbedaan justru harus menjadi pelajaran. Tentang bagaimana
kita menghadapi, dan memetik hikmah dari semua perbedaan yang terjadi.
Namun sayang...
Terkadang kita semua bukanlah laksana taman bunga yang dengan segala perbedaannya
menimbulkan keindahan. Masing-masing kita seumpama sekuntum bunga yang ingin
menyeruak sendirian. Berupaya agar kuntumnya saja yang terlihat cantik, indah dan
menawan. Padahal, andaikan semua kuntum bunga itu mekar bersama, tentu akan
menimbulkan keindahan yang lebih menakjubkan.
Betapa di zaman sekarang ini umat Islam sedang dalam kehinaan, sedangkan kita masih
saja larut dengan kesibukan mempermasalahkan perbedaan khilafiyah. Bahkan, tak jarang
hingga melepaskan ikatan tali persaudaraan. Kadang kita pun lupa dengan saudara kita
sendiri yang juga berjuang untuk kemuliaan Islam. Buruk sangka dan saling
menjatuhkan, sehingga yang terjadi adalah perpecahan.
Sesungguhnya, ide dan gagasan dakwah yang beragam itu adalah kekuatan. Semua akan
menjadi sebuah gerakan terorganisir, rapih, solid dan militan yang Insya Allah mengubah
kondisi ummat hingga tak ada lagi fitnah atas Islam. Menciptakan sebuah taman yang
indah, dari beragam bunga, sehingga bukan kita saja yang menikmatinya. Namun, akan
menjadi taman bunga yang mengundang semua orang dari segala penjuru dunia untuk
bersama menikmati keindahannya. Bukankah seorang mujahid Islam, Hasan Al-Banna,
pun pernah mengatakan bahwa perbedaan itu bukanlah suatu kemustahilan. Tetapi yang
diharapkan, walaupun mempunyai kepentingan sendiri, jangan sampai menutupi
kepentingan bersama untuk menegakkan qalam illahi di muka bumi.
Antum ruhun jadidah tarsi fi ja-sadil ummah!
Kita lah ruh dan jiwa baru itu. Yang mengalir di tubuh ummat, menghidupkan tubuh yang
mati dengan Al-Quran. Siap menjadi anak-anak panah yang dilepaskan dari sebuah
busur, pedang-pedang tajam untuk menebas musuh,
atau laksana dahsyatnya butir peluru yang ditembakkan dan melaju. Wujudkan seluruh kemampuan untuk kemuliaan Islam hingga jihad fi sabilillah menemui
kita. Karena setiap dirimu pun laksana sekuntum bunga dari sekian banyak ragam bunga
di dunia. Tumbuh dan mekarlah dengan khas wewangian-mu. Sirami selalu dengan
aqidah dan akhlak terbaik, hingga tiba saatnya kita bersama menghiasi dunia ini dengan
keindahan ajaran Islam.
Kemenangan yang dijanjikan itu akan tiba, percayalah!
Semoga tak akan ada lagi di antara kita yang merasa jamaahnya saja yang terbesar, paling
benar, terbanyak pengikutnya atau telah banyak berbuat untuk Islam. Siapkan diri,
rapatkan barisan, luruskan shaf, rajut ukhuwah Islamiyah di antara kita.
Siapapun engkau, apapun namanya dirimu, jangan pedulikan. Karena yang terpenting
kita semua adalah bunga-bunga Islam yang siap sedia menyebarkan wanginya ke segala
penjuru dunia.
Galang persatuan dan kesatuan, bersama tegakkan Al-Islam.
Allahu Akbar!
Wallahu a'lamu bish-shawaab.
***
-
Berjuang Melawan Nafsu Diri


PADEPOKAN AHMAD MALIK: - Beberapa waktu lalu, pembantu rumah tangga, sebelah majikan saya,
disuruh pulang oleh majikan perempuannya. Padahal ia belum genap dua tahun bekerja di
Brunei. Permasalahan yang saya dengar, dia menjalin hubungan asmara dengan
majikannya yang laki-laki.
Seminggu kemudian, seorang pekerja restoran, yang setiap hari saya kirimi mie, tidak
kelihatan bekerja. Dari temannya saya tahu jika ia ternyata sudah pulang. Saya kaget lagi.
Informasi selanjutnya yang saya peroleh, dia baru saja menggugurkan kandungan di
sebuah rumah sakit. Dan tubuhnya terlalu lemah. Hingga akhirnya terpaksa ia pulang. Rupanya selama bekerja di negeri orang, ia berpacaran lagi dengan seorang lelaki
restoran sebelah. Padahal di rumah ia sudah punya suami dan satu anak.
Terakhir, teman saya, seorang sopir di sebuah warung makan, terpaksa harus cepat-cepat
kawin, karena perempuan yang dipacarinya sudah dua bulan tidak haid. Dan lagi-lagi,
terpaksa, keduanya harus pulang ke tanah air.
Belum lupa dengan tiga kabar tersebut, suatu malam, majikan saya memberi tahu, kabar
yang dibacanya di koran memberitakan, polisi menangkap dua pekerja Indonesia. Mereka
seorang lelaki dan perempuan. Keduanya tertangkap basah ketika sedang bercinta di
suatu tempat.
Satu persatu peristiwa-peristiwa yang menimpa sahabat-sahabat saya bermunculan. Dan
itu akan terus disusul dengan berita-berita lain tentunya. Ada yang lucu, unik, tapi ada
juga yang sangat serius jika kita lihat dari sudut pandang keimanan. Mengapa tidak?
Seorang muslim, yang sedang merantau jauh ke negeri orang, ternyata harus terhempas
oleh pernik-pernik nafsu setan.
Akhir-akhir ini, saya sering mendapat surat, telepon dan juga email, dari sahabat,
tetangga dan juga saudara-saudara saya. Mereka menanyakan pada saya bagaimana
caranya bekerja di luar negeri. Atau beberapa teman malah ingin dicarikan kerja di
Brunei, karena katanya di Jakarta gajinya hanya cukup untuk makan dan bayar kontrakan.
Saya berusaha menerangkan kepada mereka dan sedikit memberi rambu-rambu. Sebab
proses bekerja di luar negeri tidak seperti yang dibayangkan. Saya juga memberikan
saran agar hati-hati berhubungan dengan PJTKI, atau orang-orang yang mencari tenaga
kerja di kampung-kampung. Sebab jika tidak berhati-hati bisa terjerumus sendiri. Banyak
sahabat-sahabat kami yang terlunta-lunta di perbatasan, karena ternyata visa kerjanya
belum ada. Seperti di sebuah kota kecil di perbatasan Indonesia-Malaysia, Singkawang.
Bekerja di luar negeri sah-sah saja. Mereka mungkin tergiur dengan kesuksesan
tetangganya. Yang setelah bekerja di luar negeri mampu memperbaiki rumah,
menyekolahkan anak, beli tanah dan bisa membeli kebutuhan lainnya. Sehingga kerja di
luar negeri seolah sangat indah. Seperti indahnya sebuah gunung yang dilihat dari
kejauhan. Atau mungkin karena betapa susahnya mencari penghidupan di sebuah negeri
yang bernama Indonesia. Sebab bagi sebagian orang, seperti saya, bisa diandaikan seperti
ayam yang sekarat di dalam lumbung padi. Permasalahannya, negeri yang makmur, kata
para komponis lagu kebangsaan, negeri belahan sorga, kata Cak Nun, itu masih belum
bisa memberikan semacam kesejahteraan pada sebagian rakyatnya. Sehingga mereka
beranggapan, bahwa di luar negeri sedang hujan emas, sedang di tanah air sendiri sedang
hujan batu.
Dan tak lupa saya juga tekankan pada sahabat saya, jika proses medical check sudah
selesai, bukanlah selesai segala-galanya. Ada sesuatu yang maha penting di samping
kesehatan fisik, yaitu kekuatan iman. Sebab di luar negeri banyak godaan, seperti saya
ceritakan di atas tadi. Sebelum kita berjuang melawan hal-hal lain, seperti mungkin akan menemui majikan
keras, mungkin gaji tak terbayar, job kerja tidak sesuai, atau masa kerja yang tidak sesuai
dengan aturan buruh, maka hal terpenting yang harus diperhatikan adalah sejauh mana
kekuatan iman untuk melawan diri sendiri. Kata Rasulullah, justru perjuangan melawan
diri sendirilah yang terberat sebelum terjun ke kancah perjuangan yang lain. Bahkan lebih
berat dari perang Badar.
Saya bukan lagi sok alim. Atau sedang bergaya kesufi-sufian. Sama sekali tidak. Bahkan
saya pun tentu masih belepotan dengan daki-daki dosa. Saya hanya tergerak dengan
firman Allah: Bahwa kita harus saling mengingatkan dalam hal kebenaran dan kesabaran.
Kenapa ini penting? Karena banyak sekali kejadian-kejadian di sekitar saya, yang intinya
sebenarnya adalah lemah iman.
Berbekal iman, saya yakin tidak akan rugi. Bahkan akan menuai keuntungan yang sangat
besar.
Sesungguhnya orang-orang mu'min, orang-orang yahudi, orang-orang nasrani, orang-
orang shabiin, siapa saja diantara mereka yang benar-benar beriman kepada Allah, hari
kemudian dan beramal saleh, mereka akan menerima pahala dari Tuhan mereka, tidak
ada kekhawatiran terhadap mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati. (QS Al
Baqarah 62)
Sebab belum lama ini, saya juga mendapat suatu kejadian juga. Seorang teman, memberi
saya nomor HP. Setelah saya hubungi, tenyata nomor itu milik seorang perempuan.
Sebelum saya bicara banyak, ia telah nyerocos bicara terlebih dahulu. Ia menawari saya
untuk jumpa di mana. Jam berapa. Ia siap bertemu kapan dan di mana saja. Dan terakhir
ia juga siap diajak ke mana saja jika saya mau. Termasuk tidur bersama. katanya. Na
'udzubillahi mindzalik.
Saya kaget. Pikiran saya menerawang. Ternyata di negeri yang orangnya hampir semua
haji ini, ada juga praktek 'jual diri'. Selama ini saya tidak pernah membayangkan. Sebab
memang tidak terang-terangan seperti di negeri saya, Indonesia.
Sejurus, saya ingat kata-kata Umar bin Khattab: "Seandainya tidak ada akhirat, saya
akan nikmati dunia ini sepuas-puasnya."
Kalimat dari sahabat nabi yang gagah berani itu, seolah menyiram tubuh saya dari ujung
rambut sampai ujung kaki. Tentu saja, kalimat itu sangat menyejukkan. Karena keluar
dari seorang manusia yang roh imannya sudah begitu kuat. Sehingga menambah sedikit
benteng pertahanan nafsu dunia saya.
Maka kepada sahabat saya yang ingin kerja di luar negeri itu, saya menyarankan agar
berlatih terus menerus untuk berjuang melawan diri. Melawan nafsu pribadi. Sehingga
kelak setelah di luar negeri akan menang melawan siapapun. Apalagi hanya sekedar
tawaran manis dari bibir-bibir perempuan. Sebab maaf-maaf saja, Depnaker maupun
PJTKI, saat ini belum mengingatkan hal semacam itu. Kecuali hanya "Kuatkan Fisik Anda Sebelum Kerja di Luar Negri". Itu saja yang terpampang di kantor-kantor
Depnaker, maupun kantor-kantor PJTKI.
***

(Sebuah catatan kecil untuk seorang sahabat yang ingin kerja di negeri seberang, Brunei Darussalam)


Waktu Seperti Pedang


PADEPOKAN AHMAD MALIK: - Zaman semakin modern, banyak orang merasa sangat sibuk. Baginya,
waktu adalah uang. Kontras dengan itu, tidak sedikit pula manusia yang menghambur-
hamburkan waktunya. Mereka memiliki motto: "Waktu muda hura-hura, waktu tua kaya
raya, kalau mati masuk surga". Namun pandangan mereka mungkin akan berubah kalau
saja mereka bisa meresapi makna sebuah sya'ir Arab yang menggambarkan karakter sang
waktu: Al-Waqt ka al-saif. Fa in lam taqtha'haa qath'aka (Waktu laksana pedang, jika
kamu tidak memanfaatkannya maka ia akan menebasmu).
***
Waktu adalah salah satu dimensi dalam hidup manusia. Karakternya, waktu senantiasa
berpacu secara cepat, tanpa terasa, dan tiba-tiba menghujam. Tidaklah heran mengapa
masyarakat Arab mengkiaskan cepatnya waktu dengan kilatan pedang menyambar. Agar
dapat meresapi cara mengatur waktu yang baik agaknya kita perlu belajar dari seorang
ksatria mengenai teknik memainkan sebilah pedang. Saya teringat kisah kepiawaian
sahabat nabi, Khalid bin Walid dalam bermain pedang. Begitu piawainya ia sampai-
sampai dijuluki Saifullah (pedang Allah).
Suatu saat Khalid memimpin pasukan Islam bertempur sengit di Yarmuk (wilayah
perbatasan dengan Syria) melawan pasukan Romawi di bawah panglima Gregorius
Theodore. Berkat kepandaiannya bermain pedang, banyak pasukan musuh terbunuh. Lalu
terjadilah sebuah peristiwa yang mengesankan.
Gregorius ingin menghindari jatuhnya banyak korban di pihaknya dengan menantang
Khalid untuk berduel. Dalam pertempuran dua orang itu, tombak Gregorius patah terkena
sabetan pedang Khalid. Gregorius lalu mengambil sebilah pedang besar. Ketika berancang-ancang perang lagi, Gregorius bertanya pada Khalid tentang motivasinya
berperang dan kaitannya dengan Islam. Terkesan oleh jawaban Khalid, di hadapan
ratusan ribu pasukan Romawi dan Muslim, Gregorius akhirnya menyatakan diri masuk
Islam. Ia lalu belajar Islam sekilas, sempat menunaikan salat dua rakaat, bertempur di
samping Khalid dan akhirnya mati syahid di tangan mantan pasukannya sendiri.
Apa rahasia kesuksesan Khalid? Ternyata kepandaiannya mengibaskan pedang dilandasi
dengan iman kepada Allah SWT. Akibatnya lawan yang berhasil ditebasnya hanya
musuh-musuh Islam. Sama halnya dengan waktu, berbagai aktivitas untuk mengisinya
perlu juga didasari dengan iman yang kuat sehingga menjadi amal shaleh. Sebuah
pelajaran yang menarik, bahwa berbuat baik saja ternyata tidak cukup tanpa dilandasi
dengan iman dan sesuai dengan syariat-Nya.
Allah SWT pun sering mengingatkan manusia dalam berbagai firman-Nya mengenai
pentingnya kedua kunci manajemen waktu tersebut. Bahkan dalam QS. Al-Ashr, Dia
menambahkan dua kriteria lagi untuk menghindari kerugian yaitu saling nasehat-
menasehati dalam kebaikan dan ajak-mengajak dalam kesabaran.
Manusia yang bisa memanfaatkan karunia waktu secara fitrah akan mencapai kesuksesan
seperti Khalid bin Walid. Namun jika manusia lengah barang sedetik pun, pedang lawan
bisa menghunusnya dan berakhir dengan penyesalan.
***
Sikap seorang Muslim terhadap waktu dapat diibaratkan dengan sikap seorang ksatria
terhadap pedang andalannya. Semakin sering berlatih dan bertempur, maka ia akan
semakin berpengalaman dan semakin berkualitas permainannya, akhirnya semakin sulit
dikalahkan. Namun demikian menjadi ksatria andalan tidak menjadikannya terlena,
lengah, sombong, dan mengurangi latihan. Justru sebaliknya, ia makin meningkatkan
kewaspadaan dan tekun berlatih di waktu senggang agar selalu tangguh.
Ia tidak segan-segan mengevaluasi dirinya agar kualitas permainannya terus teruji.
Seorang ksatria yang berilmu padi justru mempergunakan kepiawaiannya sesuai dengan
porsi yang dibutuhkan, mengikuti aturan yang digariskan-Nya untuk membela
Diennullah. Itu semua ia lakukan karena sangat paham bahwa kepandaiannya akan
dimintai pertanggung-jawaban oleh Yang Maha Kuasa di akhirat kelak.
Sabda Rasulullah saw. yang diriwayatkan Mu'adz bin Jabal, "Tidak akan tergelincir
(binasa) kedua kaki seorang hamba di hari kiamat, hingga ditanyakan kepadanya 4
perkara, usianya untuk apa ia habiskan, masa mudanya bagaimana ia pergunakan,
hartanya dari mana ia dapatkan dan pada siapa ia keluarkan, ilmunya dan apa-apa yang
ia perbuat dengannya." (HR. Bazzar dan Thabrani).
Demikianlah, seorang muslim harus menyatukan sang waktu ke dalam jiwanya yang
beriman sebagaimana pedang Khalid bin Walid yang berpadu dengan kemahirannya. Bukankah motto hidup seorang muslim seharusnya adalah "Hayatuna kulluha 'ibadah."
(Hidup seluruhnya untuk ibadah).
***

Manusia-Manusia Malam


PADEPOKAN AHMAD MALIK: - Malam bagi sebagian orang yang merasakannya, ada nuansa tersendiri
untuk jiwa. Dalam waktu dua belas jam itu segala aktivitas yang biasa terjadi siang hari
terhenti. Dan ketika kegelapan menutupi jagat maha luas berdiameter 4,9 exp 9 pc ini,
saat itulah keluar binatang malam pertanda dimulai kehidupan lain. Kehidupan malam.
Saat terindah bagi sang zahid menghitung-hitung, dan menimbang-nimbang potongan-
potongan kehidupannya.
Pukul 15.30 menit waktu Kairo ketika ia dihubungi via SMS. Usai shalat Ashar di
perempatan mesjid Rab'ah El Adawea. Fisiknya masih lelah, ia baru saja pulang kuliah.
Tapi, percikan air wudhu tadi cukup memberinya kesegaran baru, dan shalat Ashar yang
baru ditunaikannya menambah energi jiwanya. Sendi-sendinya kembali segar untuk
melakukan aktivitas baru.
"Nanti malam usai shalat Isya, kita bertemu untuk qiyamul lail" begitu bunyi SMS itu.
Ia menghela nafas panjang. Sesaat memutar otaknya ke janji pertemuan yang lain. Ia
teringat, tadi di kuliah ia bertemu kawannya satu grup sepak bola. Olah raga rutinnya
setiap minggu. Kawannya itu mengajak bertanding di stadion Syabab, Abbasea. Dekat
asrama internasional Al-Azhar. Sebuah stadion yang biasa disewakan kepada pelajar
asing. Tawaran itu begitu menggiurkannya, karena akan bertanding di malam hari. Usai
shalat Isya. Sesuatu yang belum pernah dirasakannya, bermain di bawah lampu tembak
dengan ribuan watt. Selama ini hanya melihatnya di layar televisi, ketika ada
pertandingan yang benar-benar bagus. Dan besok libur akhir pekan.
Pikiran jernihnya lebih memilih untuk ikut acara perkumpulan itu. Acara yang sederhana,
tapi dari sana ia menemukan kenikmatan seperti malam-malam yang lalu. "Main bola
bisa lain waktu, yang ini lebih penting," gumamnya pelan menjawab protes hawa
nafsunya untuk datang ke stadion. Dalam ruang berukuran cukup luas itu berkumpul beberapa anak muda. Dari berbagai
aktivitas dan hobi. Mereka duduk bersama, wajah-wajah mereka terlihat cerah. Seakan
beban-beban siang yang menghimpit hilang begitu saja. Mereka akan menjumpai menit-
menit yang mahal itu.
Seseorang diantara mereka berkata halus, sepertinya yang mengetuai anak-anak muda itu.
Ia mengutip perkataan Muhammad Ahmad Rasyid seorang da'i pergerakan dari Irak :
"Sujud dalam mihrab, beristigfar ketika menjelang subuh, dan air mata saat munajat
merupakan ketinggian yang harus dikumpulkan orang-orang yang beriman. Jika ada
kecenderungan dengan gemerlap surga dunia berupa uang, wanita, atau sebuah istana
yang megah. Ketahuilah, sungguh surga seorang mukmin itu berada di mihrabnya"
***
Suatu waktu ia membaca kisah pemimpin besar yang dicatat sejarah. Biografi Al Faruq
Umar Bin Khattab. Otaknya bertanya-tanya apa yang dilakukan lelaki tegas itu di waktu
malam, disimaknya beberapa riwayat Umar dalam qiyamul lail.
Seorang imam ahli tafsir Al Hafidz Ibnu Katsir berkisah tentang malamnya Umar: "Ia
sholat Isya berjamaah, lalu masuk ke rumahnya dan melanjutkan shalat sampai waktu
fajar tiba."
Ia terdiam. Kagum, haru, dan dalam diam ia bertanya, sanggupkah aku menirunya? Umar
sebagai kepala negara, suami, murabbi, dan ayah untuk anak-anaknya, masih
menyempatkan diri untuk shalat malam. Ia yakin kesibukan dirinya bukan apa-apa
dibanding kesibukan khalifah kedua itu. Ia belum puas, ia simak lagi riwayat lain.
Umar pernah berkata kepada sahabat Mu'awiyah Bin Khadij-yang heran karena melihat
dirinya jarang tidur: "Jika aku tidur siang hari maka aku akan menelantarkan rakyatku,
dan jika aku tidur di malam hari aku menelantarkan diriku. Bagaimana aku bisa tidur
dengan dua keadaan ini?" inilah jawaban sederhana dari sosok pemimpin besar, yang
setan pun takut berjumpa dengannya.
Pemuda ini pemimpin sebuah persatuan pelajar asing. Ia juga seorang yang mandiri
dalam ekonomi. Masih muda, baru dua puluh dua tahun. Dengan antrian aktivitas yang
panjang. Tapi ia selalu merasa bukan apa-apa. Bukan pujian dari orang-orang yang ingin
ia terima karena sukses sebagai aktivis, atau sorak sorai penonton sepak bola saat ia
mencetak gol. Bukan, bukan itu kemuliaan. Dulu memang ia sangat menikmati 'fasilitas
dunia' itu, tapi ia merasa berjalan sendiri. Hampa seperti kapas yang ditiup angin. Ia
merasa lemah untuk memimpin diri sendiri. Cukuplah ia merasa bahagia jika di malam
yang gelap gulita ia terbangun, lalu mendirikan shalat untuk mengadukan segala
kepenatan hidup.
"Anda di sini juga?" tanyanya setengah percaya. Kawan yang disapanya itu adalah yang
tadi mengundangnya bertanding sepak bola . "Iya. Ini lebih penting." Sambil memutarkan pandangannya mengenali seluruh yang ada
dalam ruangan itu. Ia merasa kecil sendiri. Malu. Pemuda-pemuda yang ada bersamanya
sekarang adalah orang-orang yang kesibukannya lebih banyak darinya. Tapi mereka
masih menyempatkan untuk datang.
Seribu empat ratus tahun lalu Rasulullah SAW bersabda, "Kenikmatan seorang hamba
Allah adalah ketika ia shalat di waktu malam." Dan katanya lagi, "Shalat yang terbaik
adalah shalat Daud AS, tidur sampai pertengahan malam dan bangun di sepertiganya."
Setiap muslim mengenal Nabi Daud AS, pemimpin kerajaan terbesar Bani Israel
sepanjang sejarah. Kelak ia pun mendapat keturunan pemimpin besar yang rakyatnya
bukan saja manusia, namun dari bangsa Jin dan binatang-binatang patuh kepadanya.
Seorang Nabi juga, Sulaiman AS.
Lamat-lamat dalam keheningan malam di temani bau debu gurun dan samar cahaya
rembulan, terdengar seseorang melantunkan Ayat Quran. "Sesungguhnya orang-orang
yang bertakwa berada di dalam taman-taman (surga) dan di mata air-mata air, sambil
mengambil apa yang diberikan kepada mereka oleh Tuhan-nya. Sesungguhnya mereka
sebelum itu di dunia adalah orang-orang yang berbuat baik; mereka sedikit sekali tidur
di waktu malam; dan di akhir-akhir malam mereka memohon ampun (kepada Allah)."
(Adz Dzariyat 15-18)
***

Untuk siapa saja yang pernah 'kehilangan' malam.
Saat Bintang Meredup

Bukan karena ku berubah lemah,
Saat aku menangis di pangkuanmu ibu Bukan pula ku jadi pengecut,
Saat aku adukan semua kesal dalam dadaku Bukan pula ku tlah munafik,
Saat aku tak mampu jadi pahlawan...

eramuslim - Benar apa yang dikatakan ustadz Anis Matta, tak selamanya pahlawan
berkubang dalam keemasan di setiap detik hidupnya. Bahkan mungkin hanya ada satu
momen besar dalam hidupnya. Sisanya... berkisar kesedihan, jatuh, tertekan atau
mungkin hidup yang datar saja. Karena itulah manusia. Hamba yang diciptakan Allah penuh dengan keluh kesah dalam hidupnya. Bila ujianNya berhasil dilalui layaklah dia
menjadi bintang, atau paling tidak tergores namanya di sudut-sudut langit.
Seorang penulis terkenal misalnya. Dengan lentik-lentik jemarinya yang menari diatas
tuts keyboard komputer, dia bisa merayu manusia menuju kebaikan, dia mampu kobarkan
semangat jihad para pejuang, bahkan diapun dapat meruntuhkan jiwa-jiwa pendosa. Tapi,
suatu ketika kelak mungkin, dalam hidupnya hamba hadir cobaan hingga jiwa yang
begitu tinggi di mata pembaca menjadi lemah di hadapan seorang teman sejati. Naifkah?
Apakah kita hendak mengukur kehebatan pahlawan dari sisi manusianya? Bila kita
memandangnya sebagai manusia, itu adalah sebuah kewajaran karena manusia adalah
seorang hamba. Seorang yang kadar keimanannya bisa naik bisa turun.
Apakah kita hendak mengukur kehebatan pahlawan dari sisi ilmunya? Bila kita
memandangnya sebagai seorang ulama, itu adalah sebuah kewajaran karena ulama adalah
manusia. Makhluk yang bernama manusia yang adalah seorang hamba.
Dari sisi manapun pahlawan adalah manusia, hamba yang penuh dengan sisi-sisi
kekurangan yang di bekali Allah Subhanallahu Wa Ta'ala sebagai saudara dari kelebihan.
Begitu pula dengan kadar keimanan makhluk yang jiwanya ada diantara jemariNya,
mudah berubah.
Lalu, saat kita hendak mengadili bintang karena sinarnya yang tak lagi terang, sebenarnya
sudah adilkah kita hingga pantas untuk mengadilinya?
Saat cahaya bintang itu meredup mungkin kabut terlalu tebal melingkupinya hingga dia
perlukan pundak seorang sahabat untuk meluruhkan mendung dalam hatinya. Ataukah
bintang itu sebenarnya hanya butuh waktu bertapa sejenak dari kebisingan dunia hingga
jiwanya kembali tersucikan setelah khalwat dengan pemilik cahaya abadi. Barangkali
bintang itu sebenarnya ingin mengungkapkan semua rahasia tapi malu karena dia adalah
bintang, hingga hanya goresan-goresan kalimat tidak jelas menghiasi buku hariannya.
Di balik itu dalam Al-quran disebutkan bahwa setiap muslim adalah bersaudara. Atau ada
ungkapan di balik lelaki yang sukses ada seorang istri yang hebat. Intinya semua hasil
tidak bisa terwujud hanya karena satu, diri. Apalagi tanpa melibatkan pemilik semesta.
Selain Allah Subhanallahu Wa Ta'ala, tempat memohon pertolongan dan berharap,
hamba butuh seorang teman sejati yang mengingatkan ke mana harus berjalan menuju
tempat pelabuhan hakiki. Sahabat sejati dapat berwujud suami/istri, orang tua, sahabat
ataukah bahkan buku/ilmu.
Merekalah penyelamat saat bintang tak mampu berdiri sendiri, saat lelah menyapa hingga
saat kesedihan membunuhnya. Merekalah jiwa-jiwa yang diturunkah Allah sebagai
Tangan-tanganNya yang penuh kasih. ...bukan karena apa ataukah apa
hanya saja ini adalah masanya
...
***



Dialektika Cinta

"Samudera kan ku sebrangi"
"Gunung-gunung kan ku daki"
"Belantara kan ku jelajahi"
"Bara Api kan ku tapaki"
"Tuk buktikan, Cinta ini padamu jua"

eramuslim - Inikah gerangan ungkapan sosok arjuna yang sedang mabuk kepayang
dengan unga-bunga kehidupan bernama cinta?
Kekuatan cinta senantiasa menjadi misteri, karena yang lemah tiba-tiba menjadi kuat,
yang penakut tiba-tiba menjadi berani, yang bercerai-berai tiba-tiba menjadi bersatu dan
yang tadi-nya mahal seketika menjadi murah.
Inilah kekuatan cinta, ketika semua mata mengarah memandang, ketika suasana hati
menjadi terwarnai, tidak mengenal negara dan bahasa, kekuatan cinta adalah milik
semua.
Ketika Aceh bergetar dan lautan meluap, segenap cinta pun tercurah, mengundang
pejuang cinta dari berbagai pelosok bumi untuk menumpah ruahkan bahasa cinta mereka
di bumi rencong. Entah muslim dari Turki, Mesir, Saudi, Eropa, Pakistan, India, Amerika, Kanada,
Malaysia dan pelosok lainnya , walaupun tak fasih mereka mengucap "Aku Cinta Kamu
Karena Allah" (dalam bahasa indonesia) tapi cita rasa-nya tetap terasa, rasa-nya rasa
cinta!
Karena memang cinta tak melulu harus diungkapkan dengan verbal, terkadang lebih
pekat rasa-nya jika cinta dibuktikan dengan amal.
Gustav Le Bon, seorang filusuf dan ahli psikologis dari perancis menyimpulkan bahwa
manusia pada umum-nya kesulitan mencerna sesuatu yang abstrak dibanding sesuatu
yang nyata.
Jadi, jika ungkapan verbal cinta adalah abstrak, maka amal cinta adalah nyata!
Subhanallah wa Allahmdulillahi wa la Ilaha ila Allah wa Allahu Akbar!!
Di ujung barat bumi pertiwi, Allah buktikan cinta-Nya dengan nyata, disyahidkan-Nya
sekian banyak mujahid dan mujahidah da'wah. Dibuktikan cinta-Nya kepada para
syuhada dengan jasad tetap terjaga rapih aurat-nya hingga bersamayam ke dalam lahat,
ditebarkan wangi kesturi keluar dari jasad mereka, dan dibiarkan masjid-masjid itu tetap
kokoh berdiri.
Sebagai bukti cinta, bagi para pencari cinta sejati.
Namun inilah yang disebut suka duka dalam bercinta, tak selama-nya cinta bersambut,
terkadang hanya bertampuh di sebelah tangan, sebuah cinta yang tak berbalas, tak
berbalas oleh bukti cinta. Sebuah ironi cinta.
Entah mengapa cinta itu mudah terucap, ketika diperlihatkan kebesaran Allah,
"Alhamdulillah, Subhanallah" semua bahasa verbal cinta menjadi teramat mudah terucap,
namun sayang bukti cinta-nya tak kunjung ada. Hampa! layak-nya baris-baris jama'ah di
masjid-masjid yang tersisa.
Entah mengapa warung-warung kopi dan kedai-kedai mie goreng itu bisa menjadi lebih
menarik, padahal seumur-umur kedai-kedai tersebut tak pernah mengungkapkan cinta
kepada para pengunjungnya, apalagi hingga (mampu) membuktikannya.
Rupa-nya cinta telah berlari ke lain hati, ironi cinta, cinta yang tak berbalas.
Layak-nya dialektika cinta Syaikh Abdul Mu'iz Abdus Sattar, ketika beliau diutus Al
Ikhwanul Muslimin pada tahun 1946 selama 2 bulan penuh ke Palestina untuk
menyadarkan bahaya zionis bagi eksistensi muslim Palestina.
Didapati oleh Syaikh Abdul Mu'iz kondisi Masjidil Aqsha yang senyap dari para pencari
cinta, ketika situasi ini ditanya kepada para jama'ah, jawab mereka kepada Syaikh Abdul
Mu'iz. "Sholat itu berat bagi mereka, tapi bila mereka diseru untuk berperang mereka
pasti segera memenuhi seruan secepat kilat." ***
Renungan cinta yang tak pupus oleh waktu,
"76 tahun berjalan sudah..."
"59 tahun Indonesia mengisi kemerdekaannya"
"57 tahun sejarah perjuangan Palestina"
"20 tahun lebih bunga tarbiyah bersemi"
"Aceh.... 6 tahun berjalan sudah..."
"Sayang Aceh?... 2 bulan berlalu sudah"
bagai dialektika cinta kekal Sang Khaliq kepada mahluk...
"Mohonlah pertolongan dengan sabar dan sholat" (QS Al Baqarah: 45)
***

PADEPOKAN AHMAD MALIK: -Dalam sebuah kelas pelatihan, saya mengambil selembar kertas polos
kemudian menggunting-guntingnya menjadi beberapa bagian. Ada guntingan besar, ada
juga yang kecil. Tapi jumlahnya sengaja saya buat tak sama dengan jumlah peserta dalam
kelas itu, dua puluh orang.
Kemudian saya meminta kepada peserta untuk mengambil masing-masing satu guntingan
kertas yang tersedia di meja depan. "Silahkan ambil satu!" demikian instruksi yang saya
berikan.
Dapat diduga, ada yang antusias maju dengan gerak cepat dan mengambil bagiannya, ada
yang berjalan santai, ada juga yang meminta bantuan temannya untuk mengambilkan.
Dua tiga orang bahkan terlihat bermalasan untuk mengambil, mereka berpikir toh
semuanya kebagian guntingan kertas tersebut.
Hasilnya? Empat orang terakhir tak mendapatkan guntingan kertas. Delapan orang
pertama ke depan mendapatkan guntingan besar-besar, yang berjalan santai dan yang
meminta diambilkan harus rela mendapatkan yang kecil.
Lalu saya katakan kepada mereka, "Inilah hidup. Anda ambil kesempatan yang tersedia
atau Anda akan kehilangan kesempatan itu. Anda tak melakukannya, akan banyak orang
lain yang melakukannya". Pagi ini di kereta saya mendapati seorang wanita hamil yang berdiri agak jauh. Saya
sempat berpikir bahwa orang yang paling dekat lah yang 'wajib' memberinya tempat
duduk. Tapi sedetik kemudian saya bangun dan segera memanggil ibu itu untuk duduk.
Ini perbuatan baik, jika saya tak mengambil kesempatan ini, orang lain lah yang
melakukannya. Dan belum tentu esok hari saya masih memiliki kesempatan seperti ini.
Soal rezeki misalnya, saya percaya ia tak pernah datang sendiri menghampiri orang-orang
yang lelap tertidur meski matahari sudah terik. "Bangun pagi, rezekinya dipatok ayam
tuh!" Orang tua dulu sering berucap seperti itu. Dan entah kenapa hingga detik ini saya
tak pernah bisa menyanggah ucapan orangtua perihal rezeki itu. Saya percaya bahwa
orang-orang yang lebih cepat berupaya meraihnya lah yang memiliki kesempatan untuk
mendapatkan rezeki yang lebih banyak. Sementara mereka yang bersantai-santai atau
bahkan bermalas-malasan, terdapat kemungkinan kehabisan rezeki.
Contoh kecil, datanglah terlambat dari jam kantor Anda yang semestinya. Perusahaan
tidak hanya akan mengurangi gaji Anda akibat keterlambatan Anda, bahkan kinerja Anda
dianggap minus dan itu mempengaruhi penilaian perusahaan terhadap Anda. Bisa jadi
Anda tidak mendapatkan promosi tahun ini, sementara rekan Anda yang tak pernah
terlambat lebih berpeluang.
Saya sering mendengar teman saya berkomentar negatif tentang apa yang dikerjakan
orang lain, "Ah, kalau cuma tulisan begini sih saya juga bisa melakukannya" atau "Saya
bisa melakukan yang lebih baik dari orang itu". Kepadanya saya katakan, saya yakin
Anda bisa melakukannya. Masalahnya, sejak tadi saya hanya melihat Anda terus
berbicara dan tak melakukan apa pun. Sementara orang-orang di luar sana langsung
berbuat tanpa perlu banyak bicara. Buktikan, jika Anda sanggup! Terus berbicara dan
mengomentari hasil kerja orang lain tidak akan membuat Anda diakui keberadaannya.
Hanya orang-orang yang berbuatlah yang diakui keberadaannya.
Kepada peserta di kelas pelatihan tersebut saya jelaskan, simulasi tadi juga berlaku untuk
urusan ibadah. Saya tidak berhak mengatakan bahwa orang yang lebih tepat waktu akan
mendapatkan pahala lebih besar, karena itu hak Allah dan juga tergantung dengan
kualitas ibadahnya itu sendiri. Tapi bukankah setiap orang tua akan lebih menyukai
anaknya yang tanggap dan cepat menghampiri ketika dipanggil ketimbang anak lainnya
yang menunda-nunda? Jika demikian, buatlah Allah suka kepada Anda. Karena suka
mungkin saja awal dari cinta. Semoga.


Janji untuk Ibu


PADEPOKAN AHMAD MALIK: - Pautan dua cinta yang terikat kuat antara ibu dan anak sepertinya takan
pernah putus. Tetapi kekokohannya bukan tidak mungkin usang dan kendur. Dan selalu
anak yang mengendurkan tali kasih itu. Ibu, rasanya terlalu mulia untuk dituduh
mengusangkan kekokohan pautan cinta suci yang berakar di hatinya.
Ibu tidak pernah mengumbar janji untuk menyayangi anaknya. Derai air mata dan
cucuran peluhnya jauh lebih nyaring mengatakan "sayang" ketimbang janji manis atau
bahkan omelannya ketika si anak berulah. Baginya cinta dan sayang selalu ada untuk
anak-anaknya, hingga ia tak perlu lagi janji, karena janji hanya untuk sesuatu yang belum
tersedia.
Tetapi janji adalah suara sehari-hari yang sampai ke telinga seorang ibu dari mulut anak-
anaknya. Dan sering kali janji itu jauh lebih memekakan telinga daripada menjernihkan
mata karena melihat bukti dari janji-janji itu.
Seorang anak yang merasa sudah cukup sukses suatu ketika berucap janji kepada ibu
yang disayanginya. "Ibu, kalau sudah punya cukup uang saya ingin sekali mengongkosi
ibu dan ayah naik haji." Ibunya tersenyum. Dari ujung matanya kristal-kristal bening
meleleh. Didekapnya buah hati yang memiliki niat baik itu. Tanpa suara. Hanya dadanya
yang bergemuruh memikul haru yang begitu besar. Bayangan masa-masa kecil anaknya
yang menyimpan banyak kenangan manis lalu pun hadir. Disusul bayangan kerinduan
yang sangat untuk berziarah ke baitullah. Dalam hatinya ia berucap, "Semoga niat
sucimu terkabul, sayang." Dan sebuah kecupan mendarat di dahi puterinya yang cantik
itu.
Waktu pun berlari menyisakan hitungan hari, hingga pada suatu saat keberuntungan
berpihak pada puteri cantik pemilik niat baik itu. Bersama suami dan anak-anaknya ia
kembali ke tanah air dari tugas dinas suaminya. Tentu di kantong keluarga kecil itu telah
terkumpul cukup uang. Hal ini dipahami oleh sang ibu. Seketika hatinya berbunga
menyambut kepulangan anak, mantu, dan cucunya.
Namun meski demikian, pantang bagi si ibu untuk mengungkit janji yang pernah
diucapkan puterinya tentang naik haji itu. Ia tak ingin selaksa amalnya terkotori oleh
sedikit pun pamrih. Namun, puterinya yang cantik itu seperti lupa dengan janji yang
diucapkannya. Seminggu, sebulan, dua bulan, dalam hati, seorang bunda menunggu-
nunggu anaknya yang mungkin akan memberikan buku ONH (Ongkos Naik Haji) atas
namanya dan suaminya. Waktu pun berlalu tanpa suara, seperti tak berani janji kapan
peristiwa itu akan terjadi. Hingga tibalah suatu hari, hati seorang bunda pecah dalamdiam ketika anaknya itu membeli sebidang tanah seharga tiga kali ongkos haji untuk
dibuat kolam ikan dan tempat peristirahatan keluarga kecilnya bila pulang ke desa.
Tak tahu sebesar apa gemuruh yang bergelombang di dada ibu, hanya dia yang tau,
karena ia tetap tersenyum di depan semua anaknya. Tak terkecuali di depan puterinya
yang cantik itu. Ia tak pernah menagih janji anaknya, bahkan sekedar mengungkit pun
tidak. Tapi, entah isyarat apa ketika ikan-ikan di kolam anaknya tak pernah menghasilkan
keuntungan. Rumah peristirahatannya pun menjadi hanya sebatas rumah kosong yang
tidak banyak memberi manfaat. Lalu, entah isyarat apa ketika anak-anak yang lain yang
ikut menggunakan uang anak perempuan ibu itu untuk berbagai usaha, tak satu pun dari
mereka yang sukses. Alih-alih, sebuah kesalah-pahaman keluarga terjadi meretakan
keharmonisan keluarga ibu yang diingkari janji itu.
Entah isyarat apa. Apakah itu akibat sakit hati ibu karena anaknya sendiri telah
mengingkari janji untuknya? Hanya "mungkin" jawabannya. Karena senyum ibu tidak
pernah berubah untuk semua anaknya; do'a ibu tidak pernah berganti untuk semua buah
hatinya, selalu untuk kebaikan; dan pangkuan serta pelukannya selalu terbuka untuk
seluruh belahan jiwanya. Tapi apakah seorang ibu tidak bisa sakit hati? itu juga
pertanyaan yang tidak mudah dijawab. Karena ibu juga manusia biasa, tapi sangat luar
biasa jasanya. Terlalu mahal semua jasanya untuk ditukar dengan janji-janji kosong.
Mungkin kekebalan hati seorang ibu telah mampu menyembunyikan sepedih apapun
sakit hatinya, namun Allah tetaplah Dzat yang Maha Adil yang telah mentakdirkan
Rasul-Nya bersabda: "Keridhoan Allah ada dalam keridhoan kedua orang tua, dan
kemurkaan Allah ada dalam kemurkaan Allah."
Mungkin lautan kasih sayang ibu terlalu dalam untuk sekedar menenggelamkan sebesar
apapun kesalahan anak-anaknya hingga tak muncul kepermukaan. Tetapi sebagai
anaknya, kita harus memahami sifat manusiawi ibu kita, bahwa beliau juga punya hati
yang sakit jika tergores. Dan yang pasti Allah adalah Dzat yang Maha Adil, dan tidak
pernah lupa dengan janji-janji yang tertuang dalam ajaran-ajaran Rasul-Nya. Jadi,
berhati-hatilah memelihara janji yang pernah diucapkan di hadapan bunda.
Wallahu a'lam.
***

Berbeda itu Indah

PADEPOKAN AHMAD MALIK: - Saat engkau bertemu saudara yang berbeda rupa, kulit, bangsa ataupun
bahasa apa yang engkau pikirkan? Apalagi dia berkulit hitam yang kalau tersenyum
hanya gigi putihnya saja yang kelihatan? Tak perlu keluar negeri, di dalam negeri kita
sendiri ada banyak yang berbeda bukan? Pertama mungkin kita berkata dalam hati "ah
dia bukan asli sini" atau "bukan orang kampungku" dan sebagainya. Dan bila kebetulan
berada di negeri orang yang notabene tempat berkumpulnya orang berbagai negara
mungkin jadi " hmm bukan dari Asia, atau bukan Eropa, atau bukan Amerika, dan bla...
bla..." kata bukan tadi berarti sudah menyebut suatu beda. Berbeda dari kita.
Ya terus terang saya sering dibuat terkejut ketika malam-malam sedang asyik di depan
komputer asrama tiba-tiba disapa seorang Kenya, ataupun Sudan "Haii... How are you!",
pertama kali terus terang saya takut melihat wajah hitam mereka. Maklum, belum
terbiasa mungkin. Hingga akhirnya saya pun bersahabat dengan mereka. Saya mengenal
Kansly, Musa negro yang muslim, Shako yang baik hati dan otaknya cerdas, dan
semuanya yang begitu ramah serta lebih bisa menerima perbedaan dibanding saya yang
orang Asia.
Saya setuju dengan kata beda itu indah, dia merupakan sinergi yang bisa memberi warna
dalam hidup. Bisa membuat kesombongan luruh, memahami kesejatian hidup, menepis
segala bentuk rasa prasangka untuk lebih toleran terhadap sesama. Apalagi dengan aneka
bahasa verbal dan non verbal yang mendukung terciptanya kolaborasi warna pelangi.
Karena yang dinilai bukanlah kebagusan rupa, keindahan wajah, kekayaan yang
melimpah tapi satu adalah siapa dari kita yang paling takwa. Subhanallah, Duhai Yang
Mencipta Indah dan Perbedaan.
Tepatlah kiranya Allah mengatakan Al-Qur'an surat Al-Hujurat: 9, "Hai manusia,
sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan,
dan Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling
mengenal. Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah SWT ialah orang yang lebih
bertaqwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah SWT Maha Mengetahui lagi Maha
Mengenal."
Dalam hadits pun disebutkan HR Imam Muslim, Shahihul Muslim, tafsir Ibnu Katsier juz
7 hal 322, "Sesungguhnya Allah tidak akan melihat bentuk-bentuk tubuhmu dan harta
kamu tetapi akan melihat isi hati kamu dan amal-amalmu".
HR Imam Ahmad tafsir Ibnu Katsier juz 7 hal 322 Dari Abu Dzar bahwa Rasulullah saw
bersabda kepadanya, "Lihatlah, engkau tidak lebih baik dari yang berkulit merah dan
pula dari yang berkulit hitam melainkan jika engkau mengunggulinya dengan taqwa
kepada Allah.". HR Imam Muslim, Terjemahan Shohih Muslim dari Yahya bin Hushain r.a., dari
neneknya Ummul Hushain, katanya dia mendengar neneknya bercerita, "Aku pergi
menunaikan ibadah haji bersama Rasulullah SAW ketika Haji Wada'. Ketika itu beliau
berkhutbah panjang lebar. Antara lain aku mendengar beliau bersabda, "Seandainya
pejabat yang kuangkat dalam pemerintahan seorang budak pontong hidung, mungkin
yang dimaksud nenek, budak hitam, tetapi dia memerintah kamu dengan Kitabullah,
maka hendaklah kamu patuh dan setia kepadanya."
Berbeda itu indah. namun semoga ini bisa mencambuk kita untuk lebih mendekat
padaNya, sang Pencipta Beda.
***

Ketika Cinta Berbuah Dilema


PADEPOKAN AHMAD MALIK: - Suatu hari Fatimah binti Rasulullah Saw, berkata kepada Sayidina Ali,
suaminya. "Wahai kekasihku, sesunguhnya aku pernah menyukai seorang pemuda ketika
aku masih gadis dulu."
"O ya," tanggap Sayidina Ali dengan wajah sedikit memerah. "Siapakah lelaki terhormat
itu, dinda?"
"Lelaki itu adalah engkau, sayangku," jawabnya sambil tersipu, membuat sayidina Ali
tersenyum dan semakin mencintai isterinya.
Percakapan romantis Siti Fatimah dengan Sayidina Ali di atas mungkin sudah menjadi
hal biasa bagi para suami isteri. Tetapi tidak bagi mereka yang belum menikah.
Percakapan-percakapan romantis yang sering ditemukan dalam buku-buku pernikahan itu
sungguh sangat imajinatif bagi para lajang yang sudah merindukan pernikahan, sekaligus
juga misteri, apakah ia bisa seromantis Siti Fatimah dan Sayidina Ali?
Alangkah bahagianya, seorang pemuda yang sejak lama memimpikan obrolan-obrolan
romantis akhirnya sampai di terminal harapan, sebuah pernikahan suci. Apa yang selamaini menjadi imajinasinya saat itu akan ia ungkapkan kepada isterinya. "Wahai kekasihku,
ada satu kata yang dari dulu terpenjara di hatiku dan ingin sekali kukatakan kepadamu,
aku mencintaimu."
Tetapi, kebahagiaan ini hanya milik mereka yang telah dikaruniai kemampuan untuk
mengikat perjanjian yang berat (mitsaqan ghalidha), pernikahan itu. Bagi mereka yang
masih harus melajang, semuanya masih hanya mimpi yang terus menggoda.
Terkadang, ada pemuda yang tidak kuat melawan godaan imajinasinya. Keinginan untuk
mengungkapkan cinta itu tiba-tiba sangat besar sekali. Tetapi kepada siapa perasaan itu
harus diungkapkan? Sementara isteri belum punya, kekasih pun tidak ada. Karena kata
pacaran sudah lama dihapus dalam kamus remajanya. Tapi, dorongan itu begitu besar,
begitu dahsyat.
Awalnya, kuat. Sampai tibalah sebuah perjumpaan. Sebuah rapat koordinasi di organisasi
kemahasiswaan atau dalam tugas kelompok dari sekolah telah mempertemukan dua
pesona. Imajinasi itu kembali menari-nari.
"Nampaknya, dibalik jilbabnya yang rapi ia adalah gadis yang kuimpikan selama ini."
"Oh, ketegasannya sesuai dengan penampilannya yang kalem, dia mungkin yang
kuharapkan."
Dan cinta itu hadir.
Tetapi, sudahkah saatnya cinta itu diucapkan? Padahal mengikat perjanjian yang berat
belum sanggup dilakukan. Lalu apa yang harus dilakukan ketika dorongan untuk
mengatakan perasaan semkain besar, teramat besar? Hingga perjumpaan dengannya jadi
begitu mengasyikkan; menerima sms-nya menjadi kebahagiaan; berbincang dengannya
menjadi kenikmatan; berpisah dengannya menjadi sebuah keberatan; ketidakhadirannya
adalah rasa kehilangan.
Indah. Tapi ini adalah musibah! Interaksi muslim dan muslimah yang semakin longgar
telah menggiring mereka kepada dua dinding dilema yang semakin menyempit dan
begitu menekan. Cinta terlanjur hadir. Meski indah tapi bermasalah. Mau menikah,
persiapan belum cukup atau kondisi belum mendukung. Menunggu pernikahan,
seminggu saja serasa setahun. Melepaskan dan memutuskan komunikasi, cinta terlanjur
bersemi. Menjalani interaksi seperti biasa, semuanya membuat hati semakin merasa
bersalah. Apa yang bisa dijadikan solusi? Jawabannya akan sangat panjang lebar jika yang
dijadikan landasan adalah realita dan logika. Tetapi, marilah kita bicara dengan nurani
dan keimanan, agar semua bisa terselesaikan dengan cepat dan tuntas.
Tanyakan kepada nurani tentang keimanan yang bersemayam di dalamnya? Masihkah
memiliki kekuatan untuk mempertahankan Allah sebagai nomor satu dan satu-satunya?
Dengan kekuatan iman, cinta kepada Allah bisa mengeliminir cinta kepada seseorang
yang telah menjauhkan dari keridhaan-Nya. Cinta macam apa yang menjauhkan diri dari
keridhaan Allah? Untuk apa mempertahankan cinta yang akhirnya membuahkan benci
Dzat yang sangat kita harapkan cinta-Nya?
Tanyakan pada keimanan dan nurani, siapa yang lebih dicintai, Allah ataukah "dia"?
"Qul Aamantu Billahi tsummastaqim!" (al-Hadits)
Wallahu a'lam.
***
Special untuk mereka yang sedang terjebak dalam lorong-lorong dilema bernama
"cinta". Buat kawan-kawan seperjuangan di Kairo, Tafahna al-Asyraf, dan Zaqaziq,
Mesir, kuatkan hatimu! Jadilah pemenang melawan sisi lain hatimu! Bersama doa dan
cintaku.

Kepedihan itu Ternyata Pertolongan-Nya


PADEPOKAN AHMAD MALIK: - Hampir selama tujuh bulan saya berada dalam kesedihan mendalam.
Bagaimana tidak, majikan tempat saya bekerja, sangat tidak baik. Keras, judes, salah
sedikit 'ngamuk', dan banyak lagi sifat yang sesungguhnya seringkali membuat hati ini
miris. Saya tidak menyangka jika bekerja di luar negeri ternyata tidak seperti yang saya
duga sebelumnya. Minimal itu yang terjadi pada diri saya. Namun, Alhamdulillah, sedikit demi sedikit saya bisa banyak belajar menghadapi
keadaan ini. Ada hal lain yang ternyata lebih menyedihkan saya mengenai perlakuan
majikan. Sesuatu yang berhubungan dengan sejauh mana kekuatan keimanan saya selama
ini.
Kami bekerja lima orang. Semua dari Indonesia. Sayalah orang yang paling baru. Jadi,
jika ada apa-apa saya harus menurut pada mereka yang sudah senior. Termasuk masalah
makanan sehari-hari. Kami berlima masak sendiri. Yang menjadikan saya sedih adalah
bahan-bahan yang kami makan ternyata sesuatu yang diambil dari tempat kerja kami.
Dan itu tanpa sepengetahuan sang majikan. Jika majikan tahu, entah apa yang terjadi
pada kami.
Bertahun-tahun saya belajar agama. Bertahun-tahun saya bergaul dengan mereka-mereka
yang sangat taat dengan aturan Allah. Jadi sedikit banyak saya tahu tentang halal, haram
dan tentu juga syubhat. Mengalami keadaan yang seperti ini, tentu hati saya sangat
berontak. Retak.
Tapi mau bagaimana, saya tidak bisa melawan kawan-kawan yang sudah lama. Ingin
sekali pindah, namun tak mudah, sebab ini bukan negeri sendiri. Ingin pulang kampung,
dan itu juga lebih parah, sebab saya ingat betapa susah proses untuk bisa bekerja di luar
negri. Di samping biayanya mahal, ada banyak liku-liku yang saya alami dengan PJTKI
di sana.
Akhirnya, setiap hari saya selalu berada dalam kebingungan dan kesedihan. Saking
bingungnya, saya menulis banyak email kepada seorang penulis yang tulisannya sering
saya baca di rubrik oase iman ini. Saya mohon kepadanya untuk didoakan agar saya bisa
keluar dari jerat syubhat ini.
Suatu hari menjelang datangnya bulan Ramadhan yang penuh berkah, terjadi sebuah
peristiwa yang menimpa diri saya. Minuman yang saya buat, untuk dijual ke konsumen,
tercemar minyak solar. Konsumen itu mengadu kepada kami. Kami mencoba untuk
mengatasi hal ini, tapi ternyata terdengar majikan. Tanpa kompromi lagi, saya dimarahi
habis-habisan. Hari itu juga tempat kerja saya dipindah. Semua alat untuk membuat
minuman dibawa semua. Saya tidak lagi bekerja bersama empat kawan saya. Saya
bekerja sendiri dari pagi sampai petang tidak ada yang menemani. Kecuali pelototan mata
majikan yang sangat tidak bersahabat. Seperti dipenjara, hari-hari saya bekerja dikelilingi tembok yang membatasi dengan dunia
luar. Semua masalah saya hadapi sendiri. Tidak seperti ketika kami masih berlima.
Kesedihan itu datang lagi.
Namun , setelah saya renungkan, ternyata ini adalah sebuah pertolongan besar dari Allah
SWT. Karena, walaupun saya diasingkan, ternyata saya justru dapat menghindari
makanan tidak halal selama ini. Yang jika boleh saya katakan adalah hasil curian milik
majikan. Saya mendapat jatah makanan dari majikan, walaupun kadang sisa-sisa
makanan keluarga mereka. Tapi sungguh ini jauh lebih baik. Yang terpenting ada
kehalalan di dalamnya. Dan yang paling mengharukan, saya bisa shalat berjamaah
tarawih di masjid, sedang teman-teman yang lain terikat dengan order kerja yang sangat
banyak.
Duh, Allah.., di awal Ramadhan kemarin, saya akhirnya meyakini, ternyata kepedihan
yang menimpa bukan sekedar perih dan nyeri tapi jauh lebih dari itu, sebuah anugerah,
sebuah pertolongan. Bahwa Allah terrnyata sayang pada hambanya, bahwa Allah tidak
rela keberkahan Ramadhan ternodai dengan ketidakhalalan dan Ia memberikan sebuah
solusinya. Allah Maha Besar!
***
hotline :085878537301 - e-mail: Wahyu_basf@yahoo.co.id

MENANAMKAN POSITIVE THINKING, PERLUKAH? Mengapa Takut Tantangan?

MENANAMKAN POSITIVE THINKING, PERLUKAH?
Kecemasan jiwa selalu menempati posisi puncak diantara penyakit masa kini. Buku-buku dan penelitian yang membahas tema kejiwaan sudah sangat banyak. Meskipun begitu, fenomena kecemasan jiwa terus berlangsung.
Dalam kehidupan yang kita jalani, kita selalu dihadapkan akan perubahan di dunia. Oleh karenanya, dunia akan menggiring kita dalam keadaan yang akan berubah dari satu kondisi menjadi kondisi yang lain. Seorang yang belum mengenal perubahan ini dengan baik, maka segala upaya untuk mangatasi rasa cemas atau terbebas dari kesusahan, tidak akan berguna. Dalam permasalahan ini, seseorang tidak akan terbebas dari rasa cemas, kecuali jika ia sendiri bersikeras mengatasinya.
Untuk terbebas dari belenggu itu, kita perlu mengubah dan meluruskan gaya berfikir mulai dari sekarang. Seseorang tidak akan merasa bahagia, manakala ia membebani dirinya dengan beban pikiran yang penuh kesedihan dan kesusahan. Ia selalu gundah, selalu merasa kurang nyaman dengan beban yang dipikulnya.
Sesungguhanya, bayangan pikiran yang dimiliki setiap orang mengenai diri sendiri, juga bayangan pemikiran apa yang akan dilakukan, memberikan pengaruh yang sangat besar dalam kehidupan pribadinya. Hal ini sebagai mana yang di katakan James Allen,"Segala sesuatu yang dilakukan seseorang adalah reaksi langsung dari apa yang ada di pikirannya. Seseorang dapat bangkit dan beraktifitas, hal itu karena faktor pemikirannya". Meskipun teori Allen bertentangan dengan ajaran agama Islam, yang menegaskan bahwa segala sesuatu digerak-kan dan diatur oleh Tuhan. Akan tetapi, yang perlu ditegaskan disini adalah, agar seseorang mau berpikiran baik tentang segala sesuatu. Ne, jare wong Londo-ne ‘positive thinking’, bukan malah ‘negative thinking’, selalu suudzan tentang segala sesuatu.

Tinggalkan Pereksionisme
Hal lain yang dapat menghalangi seseorang berlaku dan berfikir Positif, adalah orang-orang perfeksionisme, yaitu orang-orang yang menginginkan segala sesuatu berjalan dengan semestinya atau kehendaknya. Mereka tak mau menerima kekurangan, mereka juga cemas dengan adanya kemungkinan terjadi suatu kerusakan pada dirinya.
Fakta yang semestinya kita tahu, salah satu ciri kehidupan didunia ini adalah perasaan kurang. Kesempurnaan di dunia hanya terdapat dalam khayalan para penyair, serta teori para filosof dan orang-orang bijak.
Sebagai contah, terwujudnya kejujuran di dunia ini adalah hal mustahil. Di dunia seseorang akan menemukan orang yang suka berbohong, menipu, bahkan munafik. begitu pula seorang penganut perfeksionisme, mereka akan melakukan segala cara untuk menghindari kekurangan pada dirinya.
Seharusnya seseorang mengetahui dan memahami, bahwa di dunia ada kejernihan dan kekeruhan, keadilan dan kedzaliman, cinta dan benci, kejujuran dan kebohongan. Ada pula orang-orang munafik yang pandai mengubah corak penampilannya.
Pola pemikiran seperti inilah, yang seharusnya ditekankan dalam diri seseorang. Karena seseorang yang tidak berfikir positif dan kognitif, menggambarkan akan kekalahan jiwanya, kekalahan jiwa menjadikan orang berpikir perfeksionis. Bila sudah seperti itu, jangan harap ia dapat dengan baik memahami sebuah kemelut hidup. Ia selalu merasa tabu ketika dihadapkan pada sebuah permasalahan.
Sebenarnya, pemikiran yang cerah, bersih dan cemerlang, akan serta merta membawa kita pada sebuah langkah hidup yang tenang, tentram dan aman. Pemikiran positif seperti itulah yang harus diciptakan agar kita tidak mengalami kehidupan -meminjam istilah Guna-wan Muhammad- timpang dan gampang. Dari situ, kita akan terlatih untuk menterjemahkan segala sesuatu dan mampu untuk membenamkan keangkuhan. Semoga

Mengapa Takut Tantangan?


Dalam sebuah pelatihan kepemimpinan, seorang instruktur mengajukan
sebuah kasus yang kelihatannya sederhana kepada para peserta. Andaikan Anda seorang
nelayan (modern) yang harus berminggu-minggu di tengah laut menangkap ikan, apa
yang akan Anda lakukan agar sesampainya di darat ikan hasil tangkapan tetap segar?
Beberapa peserta nampak tergugah dan terjadilah dialog yang makin lama makin seru
dengan instruktur pelatihan.
"Masukkan saja ikan-ikannya dalam freezer,"
"Itu telah dilakukan. Tapi kesegarannya tetap akan berkurang, karena ketika sampai di
darat ikan telah mati cukup lama,"
"Kalau begitu, supaya tetap hidup, perlu disediakan semacam tangki air untuk
menyimpan ikan,"
"Itu pun telah dilakukan. Tapi karena terlalu lama berada dalam tangki, ikan-ikan itu
tetap saja mati atau lemas dan tidak segar lagi ketika dijual ke konsumen. Padahal
konsumen menginginkan ikan yang masih segar,"
Menit-menit berlalu, tak satu solusi pun tampak sesuai sasaran. Akhirnya instruktur
memberikan suatu jawaban yang cukup mengejutkan, yang tak pernah terpikirkan sedikit
pun di benak peserta, mungkin juga Anda.
"Solusi yang pernah dicoba dan ternyata berhasil adalah memasukkan seekor ikan hiu ke
dalam tangki ikan,"
Peserta nampak keheran-heranan mendengar solusi yang bagi mereka tak masuk akal itu.
"Bukannya ikan hiu itu justru akan memakan habis ikan-ikan lainnya?"
"Ya, memang ada ikan yang dimakan ikan hiu itu, tapi jumlahnya sangat sedikit. Ikan-
ikan lainnya tetap hidup sampai saatnya tiba di darat dan dijual ke konsumen dalam
keadaan tetap segar,"
"Mengapa demikian?"
"Jawabannya adalah karena ikan-ikan itu mendapat tantangan dengan dikejar-kejar ikan
hiu. Ternyata dengan adanya tantangan, kemampuan ikan dalam mempertahankan
kelangsungan hidupnya semakin tinggi. Ikan-ikan tersebut justru mampu bertahan hidup
lebih lama dengan adanya ikan hiu di sekitar mereka. Itulah hukum alam."
***
Ilustrasi di atas dapat dianalogikan pada manusia. Kita akan menjadi manusia yang
lemah, malas bekerja keras bahkan segan beribadah, dan cenderung santai jika tidak
mendapat tantangan yang besar dalam hidup ini. Tantangan akan meningkatkan
kecerdasan, kompetensi atau kemampuan diri dalam berusaha menyelesaikan masalah.
Bayangkan bila kita tidak merasa ditantang, kita tidak akan pernah terlatih untuk
menghadapi masalah, apalagi mau menyelesaikannya. Namun demikian, kadang kala
sebuah tantangan bisa menjadi suatu hambatan untuk maju, manakala kita tidak berani
menghadapinya, sehingga menjadikan kita seorang looser. Dalam kasus di atas ibaratnya
ikan kecil yang kurang gesit, sehingga dapat dimakan oleh ikan hiu.
Sesungguhnya Allah lah yang menciptakan tantangan kepada manusia di dunia ini dan
sekaligus menyediakan balasannya (reward and punishment), sebagai sarana peningkatan
kualitas ketaqwaan. Kadar tantangan-Nya sudah ditakar sangat akurat sesuai dengan
kemampuan kita masing-masing, sebagaimana tercermin dalam QS. Al Baqarah 286:
"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia
mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari
kejahatan/tindakan buruk) yang dikerjakannya".
Kemampuan dalam menghadapi masalah sebagian besar tidak kita dapatkan di bangku
sekolah. Sekolah hanya mengajarkan alat dan metoda yang bisa kita gunakan untuk
menyelesaikan masalah. However, a man behind the gun will mostly determine to win a
war, kemampuan kitalah yang lebih menentukan. Kemampuan akan lebih meningkat jika
kita terus mengasahnya di dunia nyata (pekerjaan, rumah tangga, lingkungan sosial).
Semakin kita berhasil melewati tantangan akan menumbuhkan semangat baru untuk
menyelesaikan tantangan-tantangan berikutnya
Suatu ketika umat Islam mendapat sebuah tantangan. Pada saat itu Rasulullah SAW dan
kaum muslimin dikepung oleh pasukan kafir yang bersekutu sehingga jumlahnya berlipat
ganda dalam perang Ahzab. Namun ketika sedang memecahkan batu dan menggali parit
perlindungan, tiba-tiba dengan izin-Nya Rasulullah SAW mendapat 'gambaran' mengenai
masa depan Islam. Dalam salah satu haditsnya, Rasulullah SAW mengatakan:
"Allahu Akbar! Aku telah dikaruniai kunci-kunci istana negeri Persi, dan nampak olehku
dengan nyata istana-istana negeri Hirah begitu pun kota-kota maharaja Persi dan
bahwa umatku akan menguasai semua itu. Allahu Akbar! Aku telah dikaruniai kunci-
kunci negeri Romawi, dan tampak olehku dengan nyata istana-istana merahnya, dan
bahwa umatku akan menguasainya." Pada saat itu Persi dan Romawi adalah dua
imperium besar yang mengelilingi jazirah Arab dan menjadi simbol kekuatan tak
terkalahkan selama berabad-abad.
Ini adalah sebuah tantangan Allah yang digulirkan oleh Rasulullah kepada kaum
Muslimin. Dengan lecutan tantangan ini, Rasulullah dan para sahabatnya kembali
bersemangat dan berhasil memenangkan perang Ahzab (Khandaq) walaupun jumlah
pasukannya sangat sedikit. Dan tantangan yang dikatakan Rasulullah dalam hadits tersebut juga menambah semangat syiar Islam dan kelak berhasil diwujudkan pada masa
Khulafaur Rasyidin dan Kekhalifahan Utsmaniyah. Begitulah, apa yang pada masa itu
tampaknya tidak mungkin terjadi, pada kenyataannya bisa terwujud di kemudian hari.
Suatu tantangan tidak harus datang dari luar, namun kita bisa menciptakannya dari diri
kita sendiri. Tantangan dalam pekerjaan, keluarga, ataupun dakwah dapat diwujudkan
sebagai suatu target pencapaian yang harus dibuat lebih tinggi dari kondisi sekarang.
Jangan pikirkan itu sesuatu yang tidak bisa dicapai. Justru dengan tingginya suatu target,
kita menjadi terpacu untuk lebih maju, bekerja lebih keras dan berfikir lebih kreatif.
Tentu saja suatu target apakah akan dapat terwujud, tertunda untuk sementara waktu, atau
bahkan tidak terwujud itu merupakan hak prerogatif Allah semata.
Wallahu 'alam bishshowab.

MELACAK IDENTITAS SAINS ISLAM

MELACAK IDENTITAS SAINS ISLAM
”Barang siapa melarang belajar sains dan ilmu pengetahuan dengan alasan untuk menjaga agama Islam, maka ia adalah musuh agama yang sebenarnya.” (Jamaluddin al-Afgani)

Dilatar belakangi oleh suatu kondisi dimana sains Barat dengan globalisasinya, westernisasi dan berbagai ideologinya tersebar ke seluruh dunia, termasuk Islam. Komunitas muslim tidak lagi mampu membedakan antara identitas sains Islam dan sains Barat. Begitu mengakarnya di setiap sendi kehidupan berakibat pada terjadinya pengkaburan paradigma, cara pandang terhadap sains Islam. Sehingga banyak di antara kita yang sulit untuk mengidentifikasi, sinis, bahkan takut terhadap identitas kita sendiri. Tidak sedikit cendekiawan muslim yang canggung terhadap sifat Islam terutama pada ilmu sosiologi, fisika, psikologi, politik, dan ilmu ekonomi.
Padahal ketika seseorang menyebut sains modern atau sains Barat, tanpa disadari telah meletakkan identitas itu, yaitu sains yang diproduksi oleh ideologi dan panda-ngan-pandangan dari Barat. Dampak dari hilangnya identitas itu dapat diamati dari berbagai pernyataan cendekiawan muslim. Jamaluddin al Afghani seorang tokoh pembaharu misalnya mengatakan, ”Barang siapa melarang belajar sains dan ilmu pengetahuan dengan alasan untuk menjaga agama Islam, maka ia adalah musuh agama yang sebenarnya.”
Islam adalah agama yang paling dekat dengan sains dan ilmu pengetahuan bahkan tidak ada ketidakse-suaian dengan ilmu pengetahuan dasar-dasar agama. Sebagaimana yang disinyalir oleh al Afgani di atas.

Definisi Sains
Sains adalah pengetahuan tentang alam dan dunia fisik, termasuk di dalamnya adalah botani, fisika, kimia, geologi dan biologi. Bisa juga dikatakan pengetahuan sistematis yang diperoleh dari observasi penelitian dan uji coba yang mengarah pada penemuan sifat dasar atau prinsip sesuatau yang diteliti. Pendekatan Islam mengakui keterbatasan akal manusia serta mengakui ilmu pengetahuan termasuk sains yang berasal dari Tuhan, sementara identitas sains Barat seperti yang disinyalir Mayam Jamillah, ”Sains modern tidak dibimbing oleh kehidupan nilai moral dan bahkan dikuasai oleh materialis-me dan arogansi. Seluruh cabang ilmu dan aplikasinya terkontamitnasi oleh borok yang sama.”
Oleh karenanya, indikasi dari pernyataan ini jelas, bahwa sains Barat itu sudah tidak netral dan tentu berbeda dengan sains Islam. Terbukti sains Barat tidak memberi tempat pada wahyu, agama dan bahkan pada Tuhan. Realita Tuhan tidak menjadi pertimbangan lagi dalam sains Barat, karena Tuhan dianggap tidak riil. Sehingga agama, bahkan dipertanyakan dan dituntut untuk direformasi kemudian dimarginalkan.
Secara lebih luas, perbedaan keduanya jika ditelu-suri dari pandangan hidup (world view). Perbedaan panda-ngan hidup berarti perbedaan konsep fundamental lainnya yang di dalamnya tentang konsep Tuhan, ilmu, manusia dan alam, etika dan agama berbeda-beda antara peradaban satu dengan yang lain. Dalam situsasi seperti ini pertemuan keduanya dapat berupa ancaman bagi yang lain. Faktanya sains Barat modern itu ternyata menjadi tantangan bagi pandangan hidup Islam.
Dalam Islam pengetahuan tentang realitas itu tidak hanya berdasarkan akal saja, tapi juga wahyu, instuisi dan pengalaman. Tapi dalam sains Barat akal diletakan lebih tinggi dari pada wahyu. Sehingga sains tidak berhubungan harmonis dengan agama bahkan meninggalkan agama.

Cara Pandang Islam Terhadap Kosmos
Menurut pandangan hidup Islam, alam semesta ini adalah great book, kitab ciptaan Tuhan oleh karenanya alam harus dipahami, dilihat, diamati dan diteliti dengan pandangan hidup Islam. Zaidi Ismail membahas bagaima-na Islam memandang alam sebagai obyek utama sains.
Cara pandang Islam yang di refleksikan oleh panda-ngan hidup Islam dapat di lacak dari peristilahan yang di gunakan dalam Alquran dan hadits. Istilah ilmu (‘ilm), ilmuwan (al ‘alim), dan alam (al ‘alam) merupakan derivasi dari akar kata yang sama dengan moralitas manusia.
Ini menunjukan bahwa memahami objek ilmu yang merupakan ciptaan Tuhan itu mesti menggunakan etika dan moralitas. Kaitan antara ilmu, ilmuwan, dan alam semesta dapat dengan mudah dipahami karena ketiganya mempunyai indikasi-indikasi kuat. Korelasi ketiganya bagi orang yang mau berpikir akan menunjukan tuhan adalah penciptanya. Integralitas seperti yang digambarkan di atas berdampak terhadap orientasi sains masyarakat muslim dann itu adalah sebagian dari world view Islam yang dapat menjadi basis bagi lahirnya tradisi intelektual Islam.
Pandangan para ilmuwan, yang dalam hal ini adalah ilmuwan muslim, sudah barang tentu diperoleh dari apa yang diproyeksikan al-Quran yang dijelaskan oleh Nabi Saw. Bagaimana Nabi Saw. mentransformasikan panda-ngan hidup Islam yang terkandung dalam al Quran dapat ditelusuri terutama sejak Nabi hijrah ke Madinah. Nabi membangun institusi-institusi khusus yang kemudian menjadi model pendidikan Islam pada masa-masa selanjutnya.
As-Shuffah adalah universitas pertama yang dibangun sendiri oleh Nabi. Di Madinah mahasisiwanya: disebut Ashab as-Shuffah atau Ahl as-Shuffah. Di dalamnya mere-ka menulis, membaca, belajar hukum-hukum Islam dan mempraktekan kandungan al quran dan ilmu-ilmu lainya.
Ubaidah Ibn al-Samith seperti disebut dalam Sunan Abu Daud ditunjuk oleh Nabi sebagai pengajar di Madrasah as-Shuffah untuk belajar menulis dan ilmu al-Quran.
Aktifitas ilmiah dalam rangka memahami al Quran yang memproyeksikan pandangan hidup Islam dan yang memiliki struktur konsep keilmuan itu pada akhirnya melahirkan komunitas ilmuwan. Hingga ada mata rantai yang mennghubungkan generasi ke generasi selanjutnya.
Dengan paparan di atas, identitas sains Islam sudah tidak perlu dipersoalkan lagi baik secara historis, teoristis, ataupun propestif.

Faktor Kemunduran Sains Islam
Dalam sebuah observasi profesor al-Hasan, sains Islam mencapai puncak kemajuan antara abad 13 dan 16. Pernyataan ini mungkin mengejutkan peneliti sejarah sains Islam. Karena mayoritas orientalis dan cendikiawan muslim yang telah telah terkontaminasi oleh sains Barat berpenda-pat bahwa gara-gara serangan al-Ghazali pada abad ke-10 terhadap filsafat dan sains mengalami kemunduran padahal pada abad ke 13 sains Islam melangkah menuju puncaknya.
Kini persoalanya bukan apakah masalah sains Islam ada atau pernah ada, tapi apa yang menyebabkan sains Islam itu mengalami kemunduran. Al-Hasan menyimpul-kan ada empat sebab. Pertama, karena faktor ekologi dan alam. Kedua, karena faktor invasi-invasi external. Ketiga, adalah hacurnya pandangan internasional dan berkem-bangnya kekuatan Barat, dan keempat adalah faktor intervensi dan kolonialisasi militer. Karena faktor inilah, dunia Islam tidak lagi leading dalam bidang sains seperti abad ke 13 dan 16. Terbukti dengan adanya sainstis-sainstis berwibawa seperti Ibn Haitham, Ibnu Sina, al-Khawarizmi, al-Bairuni, Omar Khayyan, dan lain sebagainya. Terlepas dari kontroversi yang melingkupi kehidupan mereka.

Formulasi Hegemoni Filsafat Sains Barat
Dilematis yang terjadi saat ini memang tidak bisa dicari formulasi yang serta merta tepat atas hegemoni Barat terhadap sains Islam yang telah banyak mereka adopsi. Namun, di sisi lain kita tidak boleh apatis tentang hal itu. Untuk itu Sayyed Husein memberikan rambu-rambu bagi perjalanan menuju terciptanya sains Islam yang murni.
Pertama, adalah menghilangkan sikap “memuja” sains dan teknologi Barat. Kedua, adalah perlu ada pendalaman Kembali terhadap sumber-sumber Islam tradisional. Ketiga, muslim perlu mempelajari lagi sains modern setinggi-tingginya khususnya sains murni. Dan keempat, menghidupkan kembali sains Islam tradisional sebisa mungkin khususnya dalam bidang kedokteran, farmasi, pertanian dan arsitektur.
Bidang-bidang ini tidak hanya akan menciptakan rasa percaya diri terhadap kultur kita sendiri, tapi juga akan memberi konsekuensi sosial. Sangat aneh jika kini akupuntur, ayurveda, yoga, homophaty sangat marak, sementara kita absen dari aktifitas pengobatan alternatif.
Kelima, menciptakan kembali sains Islam dengan mengawinkan etika, moralitas, dan sains. Yang terakhir inilah yang absen dari dunia modern.
Kalau Emanuel kant mengatakan “I feld the need to leave behind all the book, I need in order to believe in good.” (saya merasa perlu meniggalkan semua buku yang saya baca agar percaya sama Tuhan). Maka bagi kita harus berargumen “Saya perlu meninggalkan semua buku yang saya baca kalau buku itu tidak menambah keimanan pada Tuhan.
Jika Kant memilih logika Either Or, memilih ilmu atau Tuhan, Islam justru mengintegralkan ilmu dan Tuhan. Wallahu’alam bisshawab.

KOMUNITAS PADEPOKAN AHMAD MALIK - MENCARI JATI DIRI DALAM MEYAKINKAN ATAS KALIMAT " LAILLAHAILLALLAH" DAN LILLAH BILLAH - SEMUA ATAS KEHENDAK ALLAH SWT- BILA SAUDARA-SAUDARA MEMBUTUHKAN TRAINING QUANTUM ISTIGHFAR - GRATIS
HOTLINE : 085878537301 e-mail: Wahyu_basf@yahoo.co.id atau wbasuki1@gmail.com

Berfikir untuk Sukses

Berfikir untuk Sukses
Di minggu nan cerah, sang penyoret ini dikejutkan oleh selarik kata mutiara yang menyeruak dari pori-pori mesin radio Wijangsongko FM. ”Orang berhasil adalah orang yang selalu berpikir apa yang bisa diberikan kepada orang lain. Orang gagal adalah orang yang selalu berpikir apa yang bisa diambil dari orang lain,” demikian ucapannya. Bukan dari seorang ulama atau intelektual kalimat ini terucap, melainkan dari penyiar yang sedang bertugas kala itu. Dalam menanggapi sebuah ungkapan kata semestinya kita bersikap obyektif, tanpa memandang siapa yang mengucapkanya, bahkan anjing sekalipun.

Sembari melayani pembeli di toko sang kiai, penulis merenungkaan kebenaran arti kata itu. Dalam potongan kata ‘orang sukses’ dapat diartikan sebagai orang yang terpenuhi cita-citanya, walaupun melewati rintangan terlebih dahulu. Sementara itu keberhasilan merupakan sebuah anugerah Tuhan yang diberikan kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya, manusia tidak mampu menjadikan dirinya atau orang lain sukses. Selain dengan usaha keras, manusia juga dituntut untuk meminta dan mengharap kepada Tuhan (berdoa) dalam pencapaian sebuah impian.

Allah Maha Adil, dia akan menolong hambanya yang memiliki kepedulian sosial. Artinya, manusia yang menolong sesama akan mendapatkan pertolongan pula dari-Nya. Karena itu apabila hamba ini meminta sebuah kesuksesan, dengan mudah Allah akan mengabulkanya. Sebagaimana Rasulullah pernah bersabda, ”Inna Allaha fii auni al ‘abdi maa kana al abdu fii auni akhihi,” keterangan ini merupakan interpretasi dari ungkapan “orang yang selalu berfikir apa yang diberikan kepada orang lain“ di atas. Penggunaan kata berpikir disini, bukan berarti sebatas niatan memberi saja, justru dengan kata ini menunjukkan adanya niat baik merupakan sesuatu yang patut menerima imbalan sebagaimana sebuah tindakan, sehingga orang yang baru niat menolong saja berhak ditolong oleh Allah.

Antonim kata berhasil adalah kegagalan, artinya tidak sampai pada sebuah tujuan. Kata mutiara di atas mendefinisikan orang gagal sebagai orang yang selalu berfikir apa yang dapat diambil dari orang lain. Pengertian ini setidaknya meliputi dua karakter orang. Pertama, seseorang yang mamiliki tujuan mencuri milik orang lain. Kedua, orang yang pamrih dari apa yang telah diberikan pada orang lain. Benang merah yang dapat diambil dari kedua tipe manusia ini adalah sama-sama memiliki hubungan sosial kurang baik. Sehingga menimbulkan apresiasi negatif dari masyarakat pada mereka. padahal ini salah satu faktor yang menghalangi mereka menuju kesuksesan.

“Innama buistu liutamima makarimal akhlaq,” kata Muhammad Saw. misi Rasul adalah mengubah masyarakat dari amoral menjadi bermoral. Tugas itu bukanlah tugas yang ringan, sebab menyangkut seluruh manusia. Lalu bagaimana Rasul berhasil menjalankan tugas berat ini, padahal masa kerasulannya hanya menempuh 23 tahun saja?

Salah satu sifat wajib bagi para Rasul adalah fathanah, cerdas, sebagaimana yang diuraikan dalam ilmu teologi. Tetapi selain sebab IQ tinggi, ada faktor lain yang turut mendukung keberhasilan Rasulullah, yaitu akhlaqul karimah. Akhlak mulia beliau diakui oleh masyarakat Makkah, sehingga mendapatkan julukan al-Amin, bahkan dipuji oleh Allah “Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.”
QS. al-Qalam: 4. Hal di atas selaras dengan pendapat Doug Lennik dan Pred Kiel dalam buku Moral Intellijence, bahwa kecerdasan moral merupakan faktor utama dalam meningkatkan kesuksesan seseorang atau organisasi